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Las tecnologías multimedia, holográficas, robots, inteligencia artificial y dispositivos son extensiones de nuestras capacidades.

Inteligencia Artificial: Cómo cambiará el mundo (y tu vida)

El martes día 26 de junio de 2018 fue presentado el libro: "Inteligencia artificial: cómo cambiará el mundo (y tu vida)" de Pablo Rodríguez en la sede de Fundación Telefónica en Madrid.

Como moderador del acto estuvo el Director editorial Grupo Planeta Roger Domingo.

A modo de introducción mencionó cómo en el prólogo del libro Sandy Pentland (profesor del MIT Media Lab) decía que "la inteligencia artificial bien usada puede solucionar grandes problemas de hoy".

También se refirió a Umberto Eco, cuando nació la cultura de masas en los años sesenta, donde decía que había "apocalípticos e integrados". En este sentido, según expresaba, hoy parece que ocurre igual.

Hay mucha gente con miedo,..., sobre todo miedo a los cambios y lo desconocido.

Se cedió la palabra a Juan Ignacio Cidac, Premio Príncipe de Asturias de Investigación Científica y Técnica en 2006, físico e investigador en computación y óptica cuántica, y miembro del consejo de Telefónica.

Presentación del libro: Inteligencia artificial de Pablo Rodríguez en la sede de la Fundación Telefónica de Madrid.

Juan Ignacio Cidac hizo una presentación de Pablo Rodríguez en relación a sus logros, trabajos realizados e inquietudes, y cómo los proyectos de ambos estaban relacionados.

Tras estas dos intervenciones de introducción se cedió la palabra a Pablo Rodríguez el autor del libro que se presentaba.

Pablo Rodríguez es doctor en informática y experto en tecnologías de Internet. Estudió ciencias físicas y se doctoró en matemáticas y ciencias de la computación.

Ha trabajado en el Silicon Valley en esas áreas y también lo ha hecho con empresas del sector. En 1995 se tituló como ingeniero de Telecomunicaciones en la UPNA.

La motivación de escribir este libro, según contaba, es "ayudar a comprender el mundo tan complejo en que vivimos". Ya no se habla de futuro sino de presente.

Las ideas que expresó Pablo Rodríguez son muy avanzadas y hasta cierto punto bastante radicales por los desafíos que plantea.

La inteligencia artificial empezó cambiando el pasado, está cambiando el presente y también el futuro.

Habló de algoritmos y también sobre la velocidad de datos así como su almacenamiento en relación a cuáles serán los límites en el futuro, de la computación tal y como la entendemos hoy.

En relación a esta preocupación mencionó la ley de Moore en donde todo cada vez es más pequeño a nivel de chips y procesadores, y más tarde o más temprano alcanzará su límite por su condición atómica.

Pablo Rodríguez explicó que la inteligencia artificial de las máquinas, eso que los humanos no pueden ni imaginar, ya va a una velocidad enorme. También habló sobre la inmortalidad digital.

Juan Ignacio Cidac durante la presentación de "Inteligencia artificial".

Puso varios ejemplos en donde desde que te levantas la inteligencia artificial está contigo.

Así desde la recomendación de películas, el termostato que regula la temperatura de la casa hasta el sistema de predicción de palabras cuando usas los buscadores, son ejemplos corrientes de inteligencia artificial que ya están funcionando ahora.

Junto a todo esto se está produciendo una explosión de datos y crecimiento exponencial sin precedentes.

En el futuro las máquinas se conectarán entre sí y generarán a su vez más datos.

Economía de los Datos. Riqueza 4.0

La inteligencia artificial se ha empleado para innovar sobre creatividad como fue el caso de Ferran Adrià con ElBulli en donde codificaron recetas y sabores para, mediante esta inteligencia, obtener platos de cocina nuevos e innovadores.

Otra área en donde se emplea la inteligencia artificial es en el deporte como por ejemplo en las simulaciones de juego para partidos de fútbol.

Desde el punto de vista del turismo la inteligencia artificial se ha empleado ya para la gestión en tiempo real del turista que llega a Barcelona en los cruceros.

En este caso hay unas actuaciones y órdenes dinámicas que se producen ante la recopilación de los datos sobre el flujo de personas que llega en estos enormes barcos.

Pablo Rodríguez explicando unos diagramas sobre arquitectura de inteligencia artificial.

Aspectos como la gestión del tráfico de vehículos, el suministro de más transporte público a las zonas de llegada de viajeros y la regulación de semáforos para dar una mayor movilidad a esta personas que van a pie, están relacionados con la inteligencia artificial.

A la par esa misma inteligencia redirecciona el tráfico de vehículos por otras arterias de la ciudad y así evitar atascos y colapsos que se pueden evitar.

Es una combinación entre el manejo de datos por simulación junto a los datos nuevos que se reciben y la ejecución de órdenes y automatismos sobre dispositivos relacionados sobre todo con la movilidad.

Se destacó también la relación entre los datos y la inteligencia artificial, y el Big Data for Social Good en donde se establece una colaboración para ONU y Unicef.

Otro tema que se abordó fue el del futuro de la salud. Se habló del hospital de la longevidad en San Diego en donde hay un proyecto que recopila grandes cantidades de información de más de 150 gigabits por cada paciente, para establecen búsquedas de patrones y así mejorar y anticiparse a problemas de salud personalizados.

Se definió el momento actual como la época del aprendizaje profundo.

Concretamente se apuntó hacia el futuro en el juego del ajedrez y el desarrollo de partidas estratégicas y creativas así como el juego oriental del GO, uno de los juegos milenarios más difíciles que existen, y cómo estas inteligencias artificiales aprendían de estos juegos.

La inteligencia artificial se emplea también en el cine cuando se ve una película con avatares de personas que ya no existen porque fallecieron. Detrás hay una inteligencia artificial que permite que estos personajes permanezcan intemporales.

Los chatbot son otro ejemplo muy claro de cómo la inteligencia artificial interacciona con humanos. En este caso se trata de comunicarnos directamente con una máquina sin que notemos apenas diferencias.

Pablo Rodríguez hizo allí un experimento real delante de los asistentes en donde mostró su ordenador con una cámara dirigida hacia él y un software especial.

La máquina capturaba su rostro y recopilaba la información de sus facciones, así cómo éstas se movían. De esta manera el dispositivo era capaz de establecer el sexo, la edad, y el estado de ánimo de la persona analizada, en unos porcentajes definidos.

Esta tecnología en realidad ya se emplea en aeropuertos y video vigilancia dentro de ciudades para tratar de predecir ciertas actitudes, tendencias o establecer simulaciones con software predictivo.

Lo del reconocimiento facial no es nuevo y ya se emplea para búsqueda de personas en China y Corea del Sur, países que siempre están a la vanguardia de este tipo de tecnologías.

Pero la detección de estados de ánimo y actitudes sí que es novedoso y sólo posible mediante la inteligencia artificial.

Su detección, interpretación y después acción sobre las instrucciones de dicha inteligencia harán que en el futuro sea posible que nosotr@s seamos seleccionados para ciertos empleos sólo mediante esta técnica y así pasar un filtro inicial. De hecho ya se hace.

Diapositivas de Pablo Rodríguez sobre la inteligencia artificial aplicada a la medicina.

Este software con inteligencia artificial se emplea en la actualidad en prototipos del ejército para detectar amenazas e intenciones de posibles agresores teniendo en cuenta sus movimientos faciales y sobre todo su lenguaje corporal.

Un sector muy interesante en donde se tiene mucho interés para implantar la inteligencia artificial es el de la "neurociencia". Aquí las posibilidades son tan inmensas que sería necesario realizar otra conferencia a parte.

También hay un gran interés en implantar la inteligencia artificial en la computación cuántica.

Actualmente los ordenadores, según comentaba Pablo Rodríguez, hablan pero no saben decir nada.

Sin embargo esto cambiará y en los próximos treinta años donde habrá computadoras que tendrán una misma capacidad que los humanos.

Se dijo que en 2030 el 40% de los empleos que existen hoy desaparecerán. Sin embargo aparecerán otros nuevos.

En este futuro serán muy necesarios nuevos empleos muy relacionados con la creatividad, la resolución de problemas, la colaboración y el liderazgo.

Las preguntas que se deben hacer son: ¿Hay que frenar todo esto? ¿Cómo gestionamos esta transición?

A juicio de Pablo Rodríguez todo debe partir de:

construir una relación de confianza con las máquinas. Se dice que las personas desconfían de las máquinas e inteligencias artificiales.

Pero ¿confiamos nosotr@s en los humanos?

En este futuro que es ya, las máquinas aprenderán de nosotros y debemos estar preparados cuando esto suceda.

PREGUNTAS Y DEBATE

Una de las primeras intervenciones desde el público fue de José Luís Cordeiro, una figura controvertida en medios de comunicación, y que se presentó como colaborador de Ray Kurzweil, gurú de la singularidad tecnológica.

Parafraseando a dicho gurú, José L. Cordeiro explicó que para el año 2029 las máquinas sobrepasarán el test de Alan Turing.

Software de reconocimiento facial e inteligencia artificial que mostró Pablo Rodríguez.

Este test consiste en que mediante una interacción entre un humano y una máquina con inteligencia artificial, el humano no podrá saber si se trata de una máquina o de otro humano siendo imposible de distinguirlo.

Y para el año 2045 está prevista que se produzca la singularidad tecnológica. La singularidad tecnológica consistirá en que las máquinas e inteligencias artificiales se mejorarán así mismas y podrán diseñar y crear otras máquinas más inteligentes y potentes que ellas mismas.

En todo este escenario de incertidumbre que se plantea el miedo surge de no saber cuál será en realidad el papel de las personas.

Sobre todo inquieta el temor y amenaza de que los humanos sean reemplazados y desaparezcan, o peor, que terminen incluso siendo esclavizados por estas mismas máquinas e inteligencias artificiales que ellos mismos crearon.

Otro peligro real es que podríamos perder la conexión con eso que nos hace humanos.

El viaje emocional que tendremos que pasar los humanos con la integración de la inteligencia artificial a nuestras vidas aún no se ha realizado.

Hay sectores críticos que consideran como principal problema a estos avances la protesta sin argumento de la gente y la estupidez humana.

Una limitación importante está en la "capacidad del humano de perdonar a la máquina".

Se la culpa por algún fallo que ocurre alguna vez cuando en realidad es miles de veces más fiable que una persona.

Ejemplos como los accidentes de tráfico que ocurren, conflictos bélicos y otros desastres parecidos, son protagonizados casi al cien por cien por humanos. Sin embargo, si una máquina falla y produce algún daño a una persona, ni se tolera ni se admite.

Más cercano al presente sí que preocupa e inquieta cómo estas inteligencias artificiales pueden afectar a nuestro futuro mediante el empleo de algoritmos. Así ya hubo proyectos piloto en donde se simuló cómo una inteligencia artificial podría decidir en un proceso judicial, o decidir sobre otros temas más complejos.

Desde la mesa de los contertulios se expresaron algunos puntos de vista.

Más instalado en el presente encontramos cómo ya hay agencias de regulación en donde, de momento, sólo regulan la gestión de los datos.

La regulación de estos datos es importante para poder trabajar con ellos en relación al modo en que se obtuvieron, privacidad y posibles usos futuros, así como la definición de sus límites éticos.

Pero se hará muy necesario la regulación de estas inteligencias artificiales y robots, más si cabe por las profundas implicaciones que tendrán en nuestras vidas.

Se están implantando de manera creciente en áreas de tipo técnico e industrial como la minería. El trabajo que antes hacían las personas en la profundidad de la tierra, ahora lo realizan máquinas automatizadas en un porcentaje muy elevado.

Pero se implantarán en los demás sectores debido a que serán más rápidas, seguras y eficaces.

También se habló de los nuevos sensores e implantes futuros en nuestro cuerpo. Hoy el teléfono móvil es una extensión de nuestra memoria y comunicación.

Los implantes con inteligencia artificial serán una extensión y mejora de nuestras capacidades en el futuro.

Esto nos puede dar la oportunidad de averiguar cuál será el nuevo papel del Ser Humano en el futuro.

Tal vez, como se dijo en la presentación, al contrario de lo que ocurre hoy con las estrellas del fútbol y el espectáculo:

"los grandes fichajes del futuro serán filósofos y creativos"

En la actualidad hay aspectos que de momento no se pueden replicar como el amor y las relaciones humanas debido a que son inherentes y propias al individuo. Se trata de saber hacia dónde queremos avanzar.

Diapositivas de Pablo Rodríguez sobre la inteligencia artificial y empleos futuros.

Entre el público también intervino el periodista José Manuel Nieves del área de prensa científica en ABC.

Preguntó a Pablo Rodríguez cómo entendía que se produciría la transición en la nueva distribución del trabajo cuando según un informe de la OCDE (Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos) se apuntaba a que en diez años desaparecerán casi la mitad de los trabajos clásicos.

Estos trabajos afectados son sobre todo de transporte, logística, call centers, así como los servicios de atención al cliente y comercio.

Señaló que para el año 2030 en Estados Unidos desaparecerán 150 millones de empleos situándose en un desempleo potencial para esa fecha próximo al 45%.

Pablo Rodríguez contestó que se entiende que se deberían equilibrar estos empleos que desaparecen con los empleos de nueva creación que surgirán.

Señaló que:

"ya estuvimos en situaciones similares en el pasado".

"Para resolver este desafío, comentó, debemos discutir un nuevo acuerdo social".

En este sentido, en el del progreso científico y tecnológico, se expresó desde la mesa de debate que:

"el hacer bien lo que ya se hace nos sitúa en un invierno existencial y tecnológico porque no se progresa". "Es necesario ir más allá".

Hubo más intervenciones que plantearon temas muy interesantes y que sin duda pusieron de relieve el interés creciente de las personas por este tema y a la vez todo lo que está por hacer y queda por discutir sobre dicho asunto.

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autor del artículo:

Jesús Pablo Alonso García

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Los datos y su tratamiento proporcionan información sobre el pasado que permite anticipar el futuro.

Economía de los Datos. Riqueza 4.0

El miércoles 13 de junio de 2018 tuvo lugar la presentación del libro "Economía de los Datos. Riqueza 4.0" de los autores Emilio Ontiveros (dir.) y Verónica López Sabater (coord.) en la Fundación Telefónica en Madrid.

En dicha presentación ofrecieron sus puntos de vista sus cuatro ponentes:

Emilio Ontiveros. Catedrático de Economía de la Empresa en la UAM. Fundador y presidente de Analistas Financieros Internacionales y autor del libro.

Richard Benjamins. Embajador de Datos e Inteligencia Artificial de Telefónica Telefonica, LUCA.

Edward Corcoran. Economista senior de Regulación Digital y Tendencias en BBVA Research.

Paloma Llaneza. Abogada y fundadora de The Llaneza Firm. CEO en Razona LegalTech -consultora tecnológica-, y directora técnica para el esquema eIDAS en CERTICAR.

El acto fue moderado por Marta García Aller, periodista y escritora en El independiente.

Marta García comenzó hablando de ese activo intangible, el de los datos, y que hoy se considera ya como el nuevo petróleo.

Ponentes en la presentación del libro "Economía de los datos. Riqueza 4.0" en la Fundación Telefónica.

El señor Ontiveros inició su intervención hablando de la "economía de los intangibles" en donde los datos, según afirmaba, serán importantes así como lo será su gestión ya que suponen un "acercamiento a la certeza".

Planteó preguntas como: ¿En condiciones de certeza cuál es el nivel de demanda de un bien?

Para él hoy en economía hay "preferentes" y "demandantes". El conocimiento de las preferencias, de los gustos, y la estimación de la demanda de un bien son a su entender vitales.

Según explicó, "si se supiera esto, tres de cada cinco crisis del pasado se podrían haber evitado."

El uso del dato no cabe duda que permite el perfeccionamiento en el lanzamiento de ciertos productos, y permite también que los mercados sean más eficaces.

Existe una aceleración en la aparición de nuevos empleos pero a la vez hay una destrucción de muchos otros. Hay proyectos en la actualidad capaces de incidir en la búsqueda de esas nuevas ocupaciones y empleos pero aun así todavía es algo más cercano a la incertidumbre.

El señor Emilio Ontiveros hizo una consideración acerca del PIB (producto interior bruto) y el PIC (producto interior del conocimiento).

El PIB se va a quedar escaso, según decía, para saber el valor que tiene una organización o un país. Lo datos pueden ofrecer una anticipación sobre muchísimos asuntos y en este sentido es interesante incorporar el PIC.

La publicidad dejará de ser un derroche para ser personalizada. Actualmente la publicidad masiva no logra su objetivo por se dirige a muchos perfiles que en realidad no están interesados. A parte de ineficaz es por este motivo muy cara.

Richard Benjamín comentó cómo los datos se consideran un activo y si se guardan bien esos datos se les puede sacar provecho para lo cual hay que optimizar el proceso.

También habló de los "proxis", antenas, control de balizas y satélites para actividad humana. Según habló estos instrumentos ya sirven por ejemplo para gestionar mejor el transporte público. Así se pueden agrupar más autobuses en un punto si se detecta que hay un incremento de personas en una zona urbana concreta mediante un sistema dinámico de gestión de datos.

Aquí el manejo de datos produce un efecto beneficioso en las personas.

También puede servir para tener un mejor "mapa de movilidad en un país". Se pueden usar los datos para acotar enfermedades como lo fueron el "ébola", la "gripe A" o el "virus zika".

También pueden servir para la gestión de los desastres naturales mediante la prevención y para paliar sus efectos cuando éstos ya se han producido.

"Es apasionante lo que los datos nos pueden ofrecer" según expresaba.

La periodista Marta García lanzó las preguntas: ¿Vamos a un mundo de humanos previsibles? ¿Corremos el riesgo de atraparnos? Una cosa es optimizar el negocio y otra ir más allá de esos ingresos que los mismos generan.

Espacio de la Fundación Telefónica para la realización de eventos.

Edward Corcoran habló de cómo se ha producido una gran "revolución digital" y cómo en la actualidad están muy relacionados los datos y el sector financiero.

Los bancos al igual que muchas empresas, están interesados en la segmentación de clientes para la concesión de créditos y ofrecer distintos productos financieros.

Es importante preguntarnos cuáles son los datos nuevos y cuáles son las reglas para saber qué tenemos hasta ahora y qué queremos conseguir a partir de este momento. En cualquier caso todo, a su entender, debe ser transparente.

Hay que pensar bien cómo se generan estos datos, cómo se recogen y qué uso se les da.

Hay un incremento en los datos y un incremento en las expectativas por parte de los clientes. Si echamos la vista atrás, hace un siglo o incluso algo más, la información sólo estaba al alcance de gente muy rica y poderosa.

Ahora la información está más al alcance de todo el mundo pero como todo con muchos matices.

Paloma Llanera habló de cómo los datos son apodados como el nuevo petróleo e incluso el oro azul.

Ella, como abogada, considera que el derecho está pensado para equilibrar situaciones para lo cual se hace necesario llegar a un contrato social.

Se trata de buscar un equilibrio y un contrato social que se contemple al margen de la economía la cuál busca eficiencia. Las vacaciones y fines de semana que tenemos en la actualidad no es eficiente pero "el derecho" gratuitamente protege esos derechos.

En este caso hay un enfrentamiento entre la "productividad-eficiencia" y la "vida privada y personal de las personas".

Y en este segundo aspecto los derechos fundamentales no pueden tener un valor económico.

Hay que preguntarse ¿Quién monetizará los datos? ¿Será una inteligencia? ¿Será un individuo?

"El dato e interacción es importante cuando se pone en relación a los datos de los demás."

En este sentido un ejemplo de datos e interacción puede ser el historial de compras, uso de tarjetas e itinerancia del teléfono móvil de una persona.

Pero el uso de estos datos a veces pueden llevar a conclusiones erróneas si no se calibra bien qué es lo que se está midiendo.

Se habló de una tienda en los Estados Unidos que deja comprar a clientes con una tasa de riesgo por descubierto en crédito de más de un 80%. Eso quiere decir que se trata de personas que difícilmente podrían afrontar una gran compra. Sin embargo lo que se vende en estas tiendas son productos de un valor muy bajo y se ofrece a quien lo solicita una línea de crédito para comprar allí.

Cuando otros comercios no aceptan a este tipo de cliente, en esta empresa sí. Lo que ocurre es que el mero hecho de comprar en estas tiendas, se sea o no solvente, hace que todas esas personas que compraron allí queden marcadas.

Participantes y público en la presentación del libro "Economía de los datos. Riqueza 4.0" en la Fundación Telefónica.

Es decir que si alguien totalmente solvente compra allí, sus datos de compra pasan a un fichero de su propio banco donde ese cliente tiene su cuenta, y directamente el cliente pasa a ser calificado como persona con riesgo de insolvencia. Eso puede afectarla cuando solicite un crédito o trate de emprender un negocio.

Es un ejemplo de cómo a veces se pueden cometer errores de percepción general por clasificar mal esos datos y dar por sentado la lectura errónea de los mismos. Y como este ejemplo se están produciendo muchos errores en otras áreas.

Debate.

A continuación se abrió el debate a raíz de todas estas cuestiones.

Emilio Ontiveros por su parte defendió que "el progreso que nos aportarán los datos, supondrá una ganancia en el bienestar y en la previsión de futuras crisis, sobre todo en la salud."

Siguió afirmando que "no hay que frenar el progreso pero hay que ser cauteloso y evitar que sea un ejercicio de control y presión de tipo económico."

Según decía, hay que cuidarse de todos esos operadores que actualmente tienen más ventaja y cada día logran mucha más. En ese sentido sí que es partidario de vigilar ese abuso.

Paloma Llanera habló de nuevo de cómo el reglamento de protección de datos en Europa supone una protección de la libertad individual y la intimidad.

Denunciaba que en la actualidad ya hay una distorsión de la competencia en cuanto a su valoración precisamente debido a que no se están interpretando bien los datos.

En este sentido ya se pueden encontrar países en donde se culpa con antelación al sujeto por sus contenidos digitales.

De este modo según el aspecto que tiene una persona, la manifestación de tendencias y los contenidos que publica en redes sociales, originan un perfil cuyos datos se incorporan a un fichero desde el cual se determinará en el futuro, por ejemplo en la banca, si es arriesgado que se le conceda un crédito a esa persona.

De este modo según lo que publica esta persona, un software interpretará todos esos contenidos y pasará a ser clasificada en grupos como de personas optimistas, felices, pesimistas, tristes, personas fielmente casadas, personas divorciadas, o con varias parejas, o con varios hijos, o como persona de hábitos poco saludables, o personas que están en contra de ciertos asuntos.

En el ámbito de la Sanidad en esos países, ya hay una negación de ciertos tratamientos médicos a algunas personas por estos datos que manejan.

A raíz de los escándalos recientes por la divulgación de los datos personales desde conocidas plataformas de redes sociales se ha puesto de manifiesto lo mucho que saben de cada persona que interactúa en su red como puede ser su orientación sexual o su ideología política entre muchas otras y eso ha producido una gran desconfianza en sus usuarios.

Richard Benjamin planteó si tal vez alguna de estas corporaciones dedicadas a las redes sociales será el banco del futuro en sentido económico y de datos.

En cuanto al futuro de estas empresas se considera que para sobrevivir deberán monetizar de algún modo, y los datos es por el momento uno de esos modos.

También comentó que estas y otras empresas gigantes tienen tal cantidad de datos que pueden ofrecer "productos impresionantes".

También destacó que " La economía de los datos está aún por empezar".

El uso de los algoritmos permiten crear modelos que son una aproximación a la realidad y para ello es necesario definir el sesgo.

En el debate los participantes hablaron acerca de cómo estos modelos pueden dar a veces un falso positivo o un falso negativo. De esta manera en sanidad puede que un enfermo no se cure si no se le aplica un tratamiento que en la simulación lo daba por perdido.

Esto es así porque aunque hay muchas variables, realmente hay un número infinito de ellas y todo son sólo aproximaciones.

En cuanto a la libertad de la persona, ¿Qué ocurre si se envía a la cárcel a alguien erróneamente? En marketing si el algoritmo se equivoca, pasa poco, pero si se trata de otros sectores como los mencionados, la cosa se complica.

Se mencionaron ejemplos como el de la policía de Los Ángeles en USA en donde se emplean datos históricos y algoritmos para destinar un mayor número de policías a ciertos barrios con antelación mediante un software.

También allí usan software de reconocimiento facial para la toma de decisiones.

La acumulación de un mayor número de datos y su uso cada vez más frecuente, al igual que la inteligencia artificial, es más precisa cuanto más se usa.

En este sentido se habló también de modelos de pre-crimen que ya funcionan para seleccionar a los migrantes que pueden o no pasar.

Sala de presentaciones en la Fundación Telefónica.

Se comentó acerca de la necesaria alfabetización en todo esto nuevo que está ocurriendo y la necesidad de ser cultos para poder ser libres. Se mencionaron varios ejemplos de Apps en donde el usuario aceptaba sin leer las condiciones que muchas veces eran alegales si no ilegales.

Paloma Llanera intervino de nuevo destacando que se hace necesaria una formación ética y un tratamiento del alma humana con los bits.

"No puedes asumir un riesgo si no lo conoces", según decía.

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Datos del libro que se presentó:

Título: Economía de los Datos. Riqueza 4.0

Editorial Ariel - Fundación Telefónica.

Autores Emilio Ontiveros (dir.) Verónica López Sabater (coord.)
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Conclusiones y reflexión.

En gran medida en el debate el tema principal es el de la libertad y el futuro.

Todos los interrogantes y preguntas que nos hacemos acerca de los datos y su manejo así como averiguar la manera en que nos podrían afectar en nuestras elecciones según su tratamiento, van encaminadas a saber si estaremos determinados en el futuro por predicciones y simulaciones de la suma de esos datos nuestros y otros datos conjeturados.

A la hora de legislar y poner límites a este bien intangible, el de los datos, es inevitable hablar sobre si realmente seremos libres o no de elegir en el futuro y de cómo eso nos permitirá o no llegar a ciertos puntos.

Debido a que los datos describen en parte una realidad, es muy importante para la persona conocer cuantos más datos mejor y así tratar de obtener un diagnóstico lo más certero posible de aquello que le rodea.

Es algo normal y algo que hacemos a diario para enfrentarnos a situarnos y entornos desconocidos como saber quiénes nos rodean, qué valor tienen las cosas y sobre todo qué garantía de futuro tenemos.

De este modo en esa línea, a diario, las personas hacemos todo eso, recoger datos, valorar, discriminar, y finalmente elegir, todo con el propósito de asegurar nuestra propia supervivencia.

Si la interpretación de los datos es errónea o bien nuestra percepción es equivocada, tomaremos una decisión errónea también.

Por otro lado, la falta de objetividad y la estructura de aquello que pensamos, nos puede llevar a un bucle en donde no podamos pensar de una manera distinta sobre ciertos asuntos debido a que todos los criterios, argumentos y percepciones pasan ciertos filtros que ya están hace tiempo polarizados.

Y eso nos puede llevar a una falta de visión, miopía y aberraciones en la percepción de la realidad.

En este sentido nada de esto de los datos es nuevo ahora porque lo llevamos haciendo desde hace cientos de miles de años. La diferencia es que ahora esos datos son mucho mayores y tienen una influencia sobre millones de personas.

Pasamos de pequeñas tribus y poblaciones con sistemas sencillos a cada vez sistemas más complejos que han dado lugar a grandes imperios y naciones. En este pasado esos datos también eran muy numerosos pero la comunicación era mucho más lenta y el contacto lejano.

Ahora todo se ha acelerado desde los últimos cincuenta años de una manera exponencial haciendo que el problema surja cuando nos enfrentamos a tecnologías modernas que deben decidir sobre temas humanos que llevan más tiempo discernir.

Así no se puede de repente ir a esa velocidad porque así son las personas, y necesitan un tiempo suficiente para comprender, para confiar, para sentir y para pensar.

Hay películas como "Yo Robot" en donde se plantean estos dilemas en donde una máquina realiza el cálculo de probabilidades para salvar a unos u otros humanos, de manera que en unos casos esa valoración por datos muy limitados puede ser errónea.

A la vez, igual que la máquina se equivoca, la persona también lo hace, más si cabe cuando construye dicha máquina para que calcule por ella.

Otra película titulada "Gattaca" trata también el tema del determinismo de la persona. Aquí se plantea una sociedad del futuro en donde una persona debe cumplir unos estándares adecuados de modo que desde pequeña ya era clasificada en un grupo distinto según los datos que determinaban su potencial.

En esa misma película hay una persona que termina demostrando que ese sistema puede equivocarse y despreciar a personas que sin ese potencial requerido son capaces de lograr los más altos objetivos.

Esos algoritmos que se dice en la charla se están usando preocupan por si respetan la privacidad y la intimidad, algo que es muy útil y necesario desde el punto de vista humanitario.

Tal vez debería darse un paso más y en vez de emplear esos datos a nivel privado para que ciertas empresas sean más rentables y puedan vender mejores productos, podrían emplearse además, a un nivel social y gubernamental para ayudar a personas en riesgo económico, mental, emocional, social, y laboral.

Al igual que se hablaba de cómo ciertas personas mediante redes sociales el algoritmo las clasifica como no viables en su perfil para que en el futuro logren un tratamiento de salud o un respaldo financiero para emprender una empresa, tal vez se podría, mediante esos datos, trazar a nivel social, por ejemplo, un asesoramiento personal sobre esos aspectos que necesita mejorar así como la puesta en marcha de acciones concretas para su mejora.

En este caso, en un paso más allá de esa educación que se da en la escuela, se podría continuar con esa guía de por vida a todas las ciudadanas y ciudadanos.

En el futuro ese asesoramiento personal podría servir de un modo excepcionalmente objetivo para escoger la ocupación adecuada, saber a qué dedicarse, disponer de las herramientas emocionales adecuadas para relacionarse adecuadamente con las demás personas, saber hacer amistades, crear relaciones de pareja satisfactorias, llevar una economía doméstica rentable, asesorar sobre los hábitos de vida saludable, motivar y buscar la superación de los límites propios.

Este podría ser un proceso de renovación y crecimiento ilimitado que no sólo sería bueno para cada persona sino que lo sería para todo el conjunto de manera que sería aun más rentable y viable de lo que lo es ahora.

Tal vez en el pasado todo esto ya se trató de hacer y de hecho se hizo de algún modo pero tal vez degeneró en planteamientos ideológicos y religiosos que cumplieron tal vez su función en aquel momento, pero ahora que estamos más comunicados y en contacto, tal vez se pueda volver a rediseñar y plantear de un modo más amplio y humano, evitando moralinas rancias y éticas extintas del pasado así como otros adoctrinamientos erróneos que ni sirven ahora ni llevaron a nadie por buen camino.

Tal vez esté todo predeterminado y halla un destino para cada uno o quizás no, puede ser que todo se pueda mejorar.

Cuando hablamos de datos, el centrarnos en sólo un puñado de ellos es como hablar sólo con un par de personas sobre asuntos especializados y globales. Lo más conveniente es hablar con cientos, miles y millones de personas para averiguar en dónde estamos situados, cuál es nuestra realidad y si coincide con la del resto.

También destacar que el abuso de los sistemas predictivos crean alteraciones sobre ese futuro que no ha llegado. Y ese futuro al alterarse crea de nuevo otros datos simulados basados en ese futuro hipotético alterado por ese primer futuro que habíamos analizado pero que tampoco ha llegado a ocurrir.

Es el mismo tema que aparece en la película de "Paycheck" en donde logran crear una máquina para poder ver el futuro. El problema que surge es que esa observación produce cambios  en un futuro que tal vez iba a ser otro finalmente y termina arruinando la vida de aquellos que usan la máquina de predicción.

Sigue esta película el mismo planteamiento que ocurre en el estudio de las partículas atómicas y el principio de incertidumbre de Heinsenberg en donde se dice que la mera observación de una partícula atómica ya está alterándola. Con el manejo de los datos y los sistemas predictivos ocurre exactamente igual.

En relación al uso e interacción cada vez mayor con este tipo de tecnologías de gestión de datos además de la inteligencia artificial, termina poniendo encima de la mesa asuntos como qué es eso que nos define y nos hace más humanos.

Mediante el uso de los buscadores en internet se están volcando al sistema muchísimos datos que nos dice cómo somos, qué es lo que buscamos y ansiamos, cuáles son nuestras inquietudes y en definitiva cómo es la persona humana.

¿Estas tecnologías nos pueden hacer evolucionar haciéndonos más rápidos y precisos en ciertas áreas. Pero si se deja todo eso a merced de nuestros instintos primarios y necesidades básicas puede degenerar en una involución donde nos perdamos como personas y terminemos siendo máquinas con total ausencia de humanidad, o bien convertidos en animales tecnológicos.

Tal vez habría que repensarlo todo con cuidado y establecer distintos grados de observación y supervisión para asegurarnos que el empleo de esas tecnologías será a nuestro favor y no en contra.

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autor del artículo:

Jesús Pablo Alonso García

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Pinturas en el techo de la Biblioteca de Nueva York. Se representa a Prometeo dando el fuego a la Humanidad.

El fuego rodea nuestras vidas.

El dominio del fuego siempre ha ido parejo al poder. Todos los jefes, reyes y mandatarios se han hecho acopio de ello.

En este caso fuego y luz van unidos de modo que simbólicamente son lo mismo y representan la diferencia entre la oscuridad, la ignorancia y el peligro de lo desconocido; del enemigo frente a la claridad, el conocimiento y la protección.

En la actualidad ese mismo significado simbólico se ha trasladado a conceptos modernos como son la electricidad y el armamento ambos como herederos de ese significado ancestral para defendernos de la misma oscuridad, la misma ignorancia y el mismo peligro de lo desconocido, del enemigo.

El fuego en realidad es el dominio de la luz en sí y su calor. Por eso se podría concluir que en la actualidad toda tecnología y armamento son sofisticadas evoluciones de este fuego que siempre se quiso dominar.

Fuegos artificiales para la celebración de fiestas y eventos. Canadá.

Toda la tecnología pasa a día de hoy por el control de la electricidad que no deja de ser un modo de contener y controlar la fuerza del rayo. Esa electricidad ha permitido que la luz llegase a los hogares y se creasen fábricas y ciudades.

El fuego hoy en día se encuentra en los vehículos los cuales usan gasolina que queman para poder moverse.

También encontramos ejemplos de dicho aprovechamiento a través de la telefonía en donde todo es electricidad.

Se puede afirmar que hoy usamos el fuego para hablar en realidad cuando usamos un teléfono móvil o bien encendemos un computador.

Ese fuego se emplea para grabar cd-roms, dvds, y blue-rays mediante un láser insertado dentro que literalmente "quema" un soporte físico para escribir sobre el mismo. Literalmente, se graba a fuego como dice la expresión.

Esa expresión de grabar a fuego en parte puede provenir de la cita bíblica en donde Dios habló a Moisés a través de una zarza ardiendo cuando se encontraba retirado en el monte Sinaí o "monte de Dios".

Según narran esto textos sagrados, Dios escribió a fuego en piedra los diez mandamientos que serían en aquella época la Ley sobre la que se regirían aquellos pueblos. Sería lo que para nosotros hoy en día es la Constitución.

Como se puede observar se emplean esos símbolos en donde por mandato divino se trasladan a los hombres unas normas y leyes mediante el fuego de esa zarza ardiendo que simbolizaría a Dios y el conocimiento que da a los hombres, y mediante la grabación a fuego sobre piedra de dichos saberes.

El fuego como símbolo del saber y el conocimiento aparecen también en la mitología griega a través de Prometeo, que según esa mitología, desafiando a los dioses, proporcionó fuego a la humanidad.

Ese momento ha sido recogido en numerosas representaciones sobre todo en pintura. Un ejemplo de ello lo podemos encontrar en los techos de la biblioteca de Nueva York en donde se observa a este titán entregándonos una llama de fuego.

Fuego y conocimiento en este caso vienen a simbolizar prácticamente lo mismo y por eso, según narra dicha mitología los dioses castigaron de manera severa a Prometeo ya que detrás de todo ese conflicto se encontraba ya no solo el desafío sino el interés de que esa humanidad permaneciera en la oscuridad.

Sin embargo esta historia es totalmente contrapuesta a la narración bíblica antes mencionada en donde Dios en sí entrega ese conocimiento a un hombre.

Es éste un tema que cuanto más se profundiza en él más elementos en común tiene con otras mitologías y textos antiguos haciéndose eco de un hecho que tal vez más que histórico tiene un significado antropológico según quienes definamos como hombres y quiénes como dioses en ese conflicto.

Ofrendas en recuerdo de las víctimas de los atentados de Atocha el 11 de marzo de 2004.

A parte del fuego como ciencia y tecnología, el fuego también se ha usado como arma del modo más destructivo que se pueda uno imaginar. La persona igual que de lo mejor es capaz de lo peor. Así, en el caso de guerras y contiendas bélicas, el uso del fuego como método de destrucción masiva ha sido evidente.

El poder del fuego unido al desarrollo técnico y armamentístico fue parejo a todas las civilizaciones. Igual que la guerra y el conflicto entre pueblos fue siempre constante, este desarrollo bélico nos ha colocado en una posición muy peligrosa en donde se han ideado armas verdaderamente monstruosas.

Las peores armas que conocemos son las nucleares y atómicas las cuales tienen un poder de destrucción tal que acabaría en pocos minutos con la vida sobre La Tierra.

También aparece el fuego en los pasajes bíblicos referidos al carro de fuego de Elías, que ascendió a los cielos.

Igualmente en los textos sagrados antiguos de tradiciones hebraicas se describe con frecuencia al Arcángel San Miguel, que era jefe de los ejércitos de Dios, blandiendo una espada en llamas.

Arcángel San Miguel (Óleo sobre lienzo)
Autor: Bartolomé Román (1585/90-1647). Escuela Madrileña.
Actualmente expuesto en el Museo Provincial de Guadalajara situado en el Edificio del Infantado.
Procedencia: Desierto de Bolarque, Pastrana (Guadalajara)

Y el fuego aparece de nuevo en el Génesis cuando se refiere a la expulsión de la Humanidad del paraíso. Se cita literalmente: "Expulsó al hombre, y puso delante del jardín de Edén los querubines y la llama de la espada flameante para guardar el camino del árbol de la vida."

Si nos fijamos vuelven a aparecer de nuevo los símbolos acerca del conocimiento y la mortalidad de la humanidad.

Fuegos eternos y fuegos de Celebración en la Religión.

No hay fecha en el calendario en donde no halla alguna celebración para conmemorar algo. Entre tradición y modernidad, han sobrevivido a nuestros días muchísimos ritos y celebraciones que son parte nuestra desde hace milenios.

El fuego está presente en toda clase de plegarias y peticiones, en el recuerdo de seres queridos, y personas que fueron importantes para nosotros. Mediante el uso de velas se mantiene viva la llama de un recuerdo para nosotros presente de esas personas o hechos en templos de las distintas religiones.

Velas para ofrenda en un santuario.

El fuego se emplea en estos ritos y tradiciones como elemento purificador. Desde un punto de vista antropológico y religioso significa purificación, renovación y renacimiento.

Como se mencionaba al comienzo, este fuego es el elemento central en la fase final de la vida en distintas culturas como la Vikinga u otras más antiguas en donde se quemaba al difunto en un acto simbólico de vuelta al origen, de regreso a la tierra mediante sus cenizas.

También como fuego purificador se prenden miles de hogueras en la noche de San Juan en un rito y tradición que celebra la noche más corta del año y así el día más largo en un reconocimiento de victoria frente a la oscuridad.

Fallera durante la "cremá" en Valencia en donde se queman fallas en varias plazas de distintos barrios.

En dichas hogueras se trata de quemar todo lo malo, bien arrojando papeles escritos con aquello que nos dañó o quemando objetos diversos que para nosotros significa algo que debe desaparecer.

Vuelve así esta fiesta a renovar esa misma creencia del Ser Humano de hace milenios. Otra vez, el fuego, la noche, la luz y el día aparecen representados como iconos importantes.

Otra festividad justo seis meses después de la noche de San Juan es la festividad de Santa Lucía.

dia de Santa Lucía

Ese día se celebra justo lo contrario aunque con el mismo propósito. Se festeja cómo los días comienzan a ser cada vez más largos en un pulso de la luz frente a la oscuridad de la noche de invierno en su tránsito hacia el verano.

Todos estos ritos y celebraciones se han incorporado a las nuevas religiones que fueron apareciendo. En este caso, la fiesta de San Juan y Santa Lucía son fiestas cristianizadas pero son anteriores al mismo cristianismo en varios milenios, aunque en su significado representen lo mismo, sólo que con personificaciones adaptadas a las épocas más recientes.

También en todas las religiones se encuentra presente el fuego como símbolo de purificación del alma en su tránsito hacia una vida eterna. Dicha purificación se logra a través de los fuegos eternos que hay en los infiernos.

Según estas religiones ese infierno es de purificación para las almas justas pero a la vez es de castigo eterno para aquellas condenadas en donde sufren tormento eterno por sus acciones en vida.

En prácticamente todas las culturas encontramos esos mismos arquetipos y creencias representadas en complejas mitologías presentes en Asia, Oriente medio, y Occidente.

Muy asociado a estos infiernos han estado siempre esos lugares geológicos en el planeta en que están presentes, mediante volcanes y fracturas en la tierra, las denominadas plutonías o bocas del infierno. Literalmente el magma y el fuego sale por allí debido a su proximidad en la corteza terrestre al magma.

Son muchísimos lugares en el planeta en donde se producen esta clase de anomalías y que con frecuencia son lugar de, en parte, peregrinaje y reflexión. En estos lugares más cercanos a las profundidades de la tierra, en un sentido esotérico, la energía va hacia abajo del mismo modo simbólico en que un difunto pudiera descender a los infiernos, para su juicio, en donde sería medida su alma.

Quema de Fallas en poblaciones de la Comunidad Valenciana.

Pero estos lugares son, desde una explicación esotérica, totalmente opuestos a los escogidos por eremitas y anacoretas que marchas a lugares de retiro para encontrar a Dios, o buscar la verdad de la vida y el universo. En estos sitios es posible permanecer durante años debido a que, también desde una explicación esotérica, la energía va hacia arriba inspirando y reparando por dentro al Ser.

Por eso, en un sentido simbólico, esos infiernos contrapuestos al paraíso, siempre se asociaron con lo que hay bajo nuestros pies, enterrado, y en la profundidad de la tierra como todos esos procesos volcánicos mencionados. Simbólicamente también representan nuestra parte irracional e inconsciente de nuestro ser y que nos acompaña evolutivamente desde que se tiene conciencia en un camino que continúa.

En la mitología estas encarnaciones señaladas lo hacen a través de Caronte, Perséfone, Hades, y Vulcano entre otros, todos ellos personajes asociados con la muerte, los infiernos y el tránsito hacia la otra vida en esa creencia universal.

El fuego también ha tomado otros significados asociados a representaciones cristianas. Es el caso del éxtasis de Santa Teresa en donde se ha representado en numerosas obras "la Transverberación", que consiste, según la Fé Católica, en la experiencia mística de contacto con Cristo.

Éxtasis de Santa Teresa (Óleo sobre lienzo)
Autor: círculo de Juan Carreño de Miranda
Edad Moderna (1680-1685).
Procedencia: Desconocida (Provincia de Guadalajara)

En la pintura que se muestra a continuación se representa esta experiencia mediante un dardo del Serafín que atraviesa el corazón de la Santa con un fuego sobrenatural que la hace arder por dentro en sentido figurado. Dicha narración aparece en el capítulo 29 de la autobiografía de la Santa.

En este caso como se puede apreciar a veces el fuego se usa como representación en sí sagrada y divina al margen de un hecho físico.

Fuego físico y geológico

Frente a ese fuego eterno infernal relacionado con el subsuelo y la oscuridad, la pena y el castigo, aparecen con un significado totalmente contrapuesto con millones de estrellas que iluminan el firmamento y que se pueden considerar para nosotros como eternas, en donde son símbolo de conocimiento y eternidad.

Cúmulo de estrellas conocidas como Pléyades a 410 años luz.

Físicamente son también gigantescas bolas de fuego en donde se producen reacciones químicas de combustión y también nucleares de modo que su luz llega a todas partes del universo y también su calor como el de nuestro Sol.

En La Tierra desde un punto de vista físico y geológico, el fuego lo podemos encontrar en esos volcanes antes mencionados. También podemos encontrar el fuego de modo permanente en lugares donde, por procesos igualmente geológicos y químicos se desprenden gases, los cuáles alguna vez fueron prendidos tal vez por accidente y ya no hubo modo de apagarlos.

Cuando la costa turca actual estaba bajo del dominio griego en el pasado, ya eran conocidos muchos lugares místicos en donde emanaba fuego de la tierra mediante estos gases, durante todo el día y la noche.

Un ejemplo destacado es el situado en el Monte Quimera. Pero no es el único sitio. Hay muchos más situados en la península de Anatolia y en Azerbaiyán asociados geológicamente a yacimientos petrolíferos y donde se pueden encontrar esas emanaciones de gas que alguna vez se prendieron y arden desde hace varios milenios.

Estos lugares han tenido siempre una especial relevancia como sitios especiales en donde ponerse en contacto con los muertos y el más allá.

Chamanes, brujos y hechiceros emplearon estos lugares como oráculos en donde comunicarse con estos difuntos y espíritus acerca del futuro y el más allá.

En algunos de estos lugares se erigieron los templos del fuego para su adoración mediante ritos anteriores a las religiones conocidas hoy en donde, dentro de este folclore del fuego, se entendía como elemento protector.

Usos del fuego en trabajos de metalurgia.

Pero como se comentaba antes, son lugares de paso momentáneo y provisional, sitios distintos a esos otros que sirven para meditar y pensar. También las personas que están allí son diferentes desde un punto de vista esotérico, las cuales, como esos hechiceros de los que se hablaba, en esa fase de sus vidas, están entregados a intermediar entre esos dos mundos.

Otro caso de fuegos eternos asociados a la geología, en este caso a la minería, concretamente en Estados Unidos, se encuentra en una mina de carbón. Allí se produjo un incendio accidental hace décadas, un incendio que sigue ardiendo desde entonces por la combustión del carbón que hay en las paredes de la mina, sin poder apagarlo.

Otros fuegos son los rayos producidos en tormentas eléctricas los cuales saltan entre las nubes pero que también caen sobre el suelo con violencia. En numerosas ocasiones han provocado grandes incendios por todo el planeta desde hace millones de años.

También un meteoro que logra llegar al suelo se puede considerar como un tipo de fuego. En este caso, por fricción con la atmósfera terrestre en su entrada, los materiales de este tipo de rocas, pueden llegar al suelo a una temperatura de miles de grados, pudiendo incendiar todo a su paso.

Cuando estos meteoritos son de gran tamaño liberan una gran energía con su impacto sobre la superficie produciendo una explosión en forma de bola de fuego que arrasará todo a su alrededor.

Las Lágrimas de San Lorenzo

Hay otros fenómenos físicos asociados al fuego en forma de efectos luminosos que tienen que ver con partículas solares, magnetismo y electricidad. Son el caso de las conocidas como auroras boreales producidas a miles de kilómetros de altura en la atmósfera.

En el mar todos los marinos, sobre todos los antiguos observaron con frecuencia y gran temor el conocido como fuego de San Telmo. Este fenómeno luminoso se producía sobre los aparejos metálicos en mástiles, velas y poleas en donde una luz blanquecina y verdosa queda allí sujeta como algo mágico.

Por superstición esos fuegos de San Telmo fueron casi siempre de mal augurio, sobre todo en una profesión tan peligrosa como la de marinero en donde había dificultades constantes.

En la actualidad se sigue produciendo el fenómeno además de en barcos en aeronaves debido a que se trata de algo parecido a las auroras boreales. Tiene que ver con las cargas eléctricas y el magnetismo.

Lejos del mar y más con los pies en la tierra surgen los conocidos como fuegos fatuos en los camposantos y que se relacionan con el fósforo de los huesos de difuntos cuando estos son movidos o bien se pisa sobre la tierra que los contuvo.

Esos fuegos fatuos fueron motivo en el pasado de numerosas leyendas, supersticiones e historias asociadas al mundo de ultratumba y los difuntos, debido a que se observaba en estos santuarios durante todo el año, pero con más frecuencia, en fechas de celebraciones importantes como la del día de los muertos, difuntos o día de Todos los Santos.

El día de Todos los Santos

Todos eso fenómenos, más que de fuego se trata de efectos luminosos y que se pueden encontrar en la naturaleza como por ejemplo en rocas con propiedades especiales. Estas rocas primero reciben la luz solar, la contienen, y después en la oscuridad es emitida de nuevo en un rango visible del espectro.

También en la naturaleza encontramos numerosos casos en vegetales y animales como son luciérnagas, algas termo-luminiscentes, y peces abisales los cuales emiten mediante procesos químicos y eléctricos, luz propia.

El fuego es por tanto algo que estuvo junto a nosotros desde siempre desde nuestra creación, con más lecturas positivas que negativas, y que ha esculpido la civilización actual y otras pasadas, tal y como las conocemos hoy.

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"Ardiendo el hogar te espera,

que con su calor clemente

lanzará el hielo y cansancio

que tus miembros entorpecen;

 

y luego, aunque en pobre lecho,

mientras que plácido duermes,

la alma paz, la inocencia

velarán por defenderte,

hasta que el naciente día

con sus rayos te despierte ..."

 

JUAN MELÉNDEZ VALDÉS

Poesías ( Romance XXXIV - La tarde - estrofas 205 a 214) ................................................................................................................................

Ofrendas en recuerdo de las víctimas de los atentados de Atocha el 11 de marzo de 2004.

"Artículo dedicado a todas las personas que trataron de hallar Verdad en sus vidas"

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Incendios: La Amenaza Vegetal Global (parte II)

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autor del artículo:

Jesús Pablo Alonso García

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