He de reconocer que me llevé una buena sorpresa. "La exposición me encantó". Me encantó porque en realidad me horrorizó.

No voy a engañar a nadie acerca de lo que hay allí. "Hay mucho dolor, hay un dolor tremendo", y una de las peores partes se lo lleva "la mujer".

"No soy dado a escribir sobre temas negativos. Este tema no lo es, no es negativo. Es un tema que puede ser muy positivo. Positivo porque puede mejorarnos por dentro"

Entre el 5 de abril y el 4 de septiembre de 2017 se expone en el Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía en Madrid, la exposición titulada "Piedad y terror en Picasso. El camino a Guernica"

La exposición

La exposición se muestra en varias salas para las cuales se ha escogido un título en cada una de ellas.

En el comienzo hay una serie de mesas con cuadernos, folletos y maquetas sobre la "Exposición Internacional de las Artes y las Técnicas en la vida moderna" de París en 1937, en donde se expuso por primera vez "El Guernica" como encargo desde el gobierno republicano.

Es su obra más célebre la cuál, en esta exposición, se explica cómo recorre los espacios culturales internacionales más relevantes pasando por París y por Nueva York en aquellos años.

En la sala final de la exposición hay todo un montón de carteles, documentación, y fotografías que reflejan actividades organizadas entre 1938 y 1939 por el Spanish Refugee Relief Campaing entre otros sitios, en Nueva York, en el Madison Square.

Era una manera de reflejar la existencia en el exilio de un movimiento divulgativo sobre asuntos políticos que ocurrían dentro y fuera de fronteras.

Este cuadro que se expone actualmente en la "Sala Guernica" sólo dedicado a este lienzo, antes estuvo en el Casón del Buen Retiro del Museo del Prado desde 1981 cuando regresó del Museo de Arte Moderno de Nueva York conocido como MOMA, en donde estuvo expuesto a buen seguro durante cuarenta años.

Sobre el cuadro y el proceso histórico que refleja se han escrito muchísimos libros y merecería un artículo a parte sólo para esbozar por encima el tema.

Sin embargo, dentro de la exposición que incluye otros muchos cuadros, aunque es el más conocido y representativo, se entiende muy claro que es otro cuadro más en donde se trata de reflejar una realidad y tragedia humana acentuada por el hecho histórico pero sobre todo por su propia condición de humanidad.

Y en ese sentido, parece que no se esté hablando de guerra en exclusiva, aunque sirva de hilo conductor, sino que más bien se está hablando de personas, sus vidas, y en sí su tragedia diaria, usando elementos muy definidos como el dolor pero también la compasión, la guerra y el enfrentamiento, la violencia y el amor, el desgarro y la esperanza, todo en un conjunto emocional donde parece haberse llevado a la humanidad, por distintas circunstancias, al extremo

Picasso, vida y obra

Picasso nacido en 1881 fallece en 1973 siendo considerado el pintor creador del cubismo.

Su vida cercana al mar Mediterráneo y su relación con artistas de la época, su vida en Francia, y en general el recorrido que hace en su persona para crear su obra, describe a Picasso como una persona que viaja por la vida, incorporando elementos que vive y percibe.

Así igual que otros autores, su obra es el resultado de sus vivencias y sufre una evolución de acuerdo a estos momentos que vive.

En sus lienzos existe una evolución a nivel pictórico en ese mismo orden y en donde se alternan períodos con mayor y menor optimismo por lo que el toca ver y vivir.

La Victoria de Guernica

En esta sala sobre todo se habla de lo acontecido en la batalla de Guernica en donde se habla de guerra, de enfrentamiento y de realidades bélicas nuevas, y de la masacre de poblaciones enteras a distancia, en un hecho muy parecido, en su concepción, a la realidad que vivimos hoy, solo que sucediendo en otro territorio más alejado del nuestro.

En la sala "Guernica: Exilio" hay curiosamente un estudio realizado por Helen Frances Mackenzien en 1940 por la Universidad de Chicago en donde la autora analiza los "estilos y fuentes de Picasso". Curiosamente relaciona a nivel pictórico la obra de Guernica con otras como "los bisontes de Altamira", los animales aparecidos en "Beatos medievales" y sobre todo con la obra de Goya en los "Fusilamientos del dos de mayo" y "Saturno devorando a su hijo".

Es sorprendente ver como todos estos elementos parecen incorporarse al lienzo según el estudio de esa autora.

Otra sala se titula "Belleza y Terror" y se refiere a la pintura que comienza en el año 1924. Su obra central es "Les trois danseuses [Las tres bailarinas]" de 1925, considerado su lienzo más importante.

Es de hecho el cuadro que según el propio Picasso confesó como mejor obra realizada por él, incluso por encima del Guernica. En Las tres bailarinas se concretan elementos pictóricos y realidades de manera muy nítida de estudio a parte. Mirando el lienzo se percibe algo especial que resume en este periodo su obra.

"Monstruos y monumentos"

En esta sala las pinturas son muy inquietantes. En ellas Picasso representa sus temores y aquello que le horrorizaba. Algunos de ellos según explicó en su momento, eran sacados de sueños que había tenido.

Fue un período en donde los demonios interiores y el dolor que percibía cercano y que había visto, se mostraba con insistencia en su mente. A través de sueños y pesadillas o ensoñaciones, no paraba de ver esas imágenes que tenía que pintar.

Su pintura aquí contenida tiene mucho que ver con la dominación y extensión del ejército Nazi en el año 1934, una realidad que terminaría manchando y afectando años después al pueblo Vasco en 1937 mediante la batalla antes mencionada.

En la sala "Caras y Fantasmas" igualmente se representan realidades inquietantes parecidas a la anterior.

Y en "Memento Mori" se concreta la postura de Picasso ante la muerte.

Hay otras dos salas tituladas "Máquinas de sufrimiento" y "Mater dolorosa", en donde la protagonista es la mujer.

Se habla mucho del retrato de "Dora Maar". En este caso se trata de una mujer que es retratada con frecuencia por Picasso y que siempre lo hace de una manera distinta, no sin cierta obsesión por reflejar algo que aparece distinto en cada lienzo.

En palabras del propio Picasso él mismo decía:

"Un artista no es tan libre como podría creerse. Para mí, Dora Maar era una mujer que lloraba. Durante años la pinté en formas torturadas, no por sadismo ni porque me diera placer. Solo podía seguir la visión que se me imponía. Esa era la profunda realidad de Dora"

Picasso

No obstante en palabras de entendidos en la obra del autor, existe un cierto sadismo en sus retratos de mujeres, lo que confirman frases escritas por el propio Picasso en donde dijo acerca de las mujeres referido a sus cuadros:

"Están atrapadas en sus sillones como pájaros en una jaula. [...] Las encarcelaba en esa ausencia de gesto y repetición de motivo porque trataba de captar el movimiento de la carne y la sangre en el tiempo" - Picasso

"Ciertamente en una mayoría de pinturas se representa sólo a mujeres, mujeres que sufren de un modo u otro, casi siempre por causa del hombre como en los episodios de guerra que son constantes. A causa también de su condición de mujer, en épocas pasadas, por tener hijos y recaer sobre ella su total responsabilidad y cuidado, sufrimiento en su concepción y sufrimiento por la pérdida de los mismos en los episodios antes descritos. Sufrimiento a causa del hombre en un tema tan contemporáneo que se sigue debatiendo y tratando de equilibrar pero sólo con pequeños y tímidos pasos"

Obra de Arte Contemporáneo no perteneciente a la Exposición

A través de estas obras se ve una realidad femenina que ha variado poco en la historia, y que el artista refleja como espejo social que vive y que contrasta muchísimo con el presente aunque parece que hallan cambiado pocas cosas y el sufrimiento sea el mismo sino más.

Françoise Gilot en un texto donde habla sobre una conversación con Picasso relata lo siguiente:

"Quiero subrayar la angustia de la carne - dijo - ; que, incluso en el momento de su triunfo, su `belleza´, se asusta ante los primeros indicios de las alteraciones del tiempo [...] Como cualquier artista, soy ante todo el pintor de la mujer, y para mi la mujer es en esencia una máquina de sufrimiento´.

`Yo creía que la mujer era una máquina de reproducción, es más, de creación´, le contesté con cierta ironía"

Pablo Picasso recordado por Françoise Gilot, c. 1950

Como se puede observar un lenguaje y planteamientos masculinos propios de la concepción femenina de la época que por su machismo manifiesto ahora serían impensables.

Por último la exposición termina con la sala "¿Qué sucede con la tragedia?" y "Guernica: Exilio"

Las paredes están escritas con otras muchísimas frases sacadas de la correspondencia que Picasso tenía con otros autores de la épocas y que fueron redactadas por escritores, pintores y pensadores contemporáneos suyos, tratándo temas de la actualidad que vivían entonces.

En uno de los relatos se narra lo siguiente:

"Estos bombardeos desde el cielo poseen una capacidad de sembrar espanto absolutamente única. […] El hombre, siempre temeroso de la muerte, nunca soporta de cualquier manera la idea de su propio fin cuando se asocia a la amenaza de un descuartizamiento total de su físico; probablemente se trate de la forma más ilógica de su instinto de conservación, pero no por ello deja de ser como ninguna otra la más profundamente arraigada"

Marc Bloch, Strange Defeat ( ed. cast., La extraña derrota ), 1940

 

Impresiones particulares

Personalmente no tenía intención de ver esa exposición. Tal vez más adelante, o tal vez finalmente se me pasaría.

El caso es que de algún modo la persona de la entrada me insistió en que primero fuera a ver aquella exposición y después el resto. Imagino que al ser sábado, tal vez se llenaría de turistas y sería más incómodo verlo con tanta masificación.

Parece que la cultura no interesa a la gente pero a diez minutos de abrir sus puertas este museo ya había un cola notable.

También decir que seguro españoles en el museo no llegaría ni al cinco por ciento, y madrileños seguro que menos. Por eso de tenerlo cerca de casa al final se deja siempre para otro momento y al final la gente no suelo ir salvo honrosas excepciones.

Puede ser tal vez por una falta de divulgación general, y una mala manera de comunicar su puesta en valor entre la población cercana.

El caso es que la entrada tiene un precio que puede resultar alto pero también es cierto que según con qué lo comparemos. Cuando se analiza la percepción del precio según sobre qué, al final se descarta por ser simplemente cultural. Es algo que se entiende como importante pero no se valora en su justa medida. Cuántas veces se gasta dinero en cosas absurdas que no hacen falta, o peor aún, que nos hacen daño.

Pero si el precio es el problema, tampoco he visto masificaciones en otros museos gratuitos, charlas, o exposiciones. Y curiosamente aquí tampoco se ve a aquellos que vienen de tan lejos cuando se trata de igualmente una Cultura riquísima.

Tal vez se pudiera corregir mediante una divulgación oportuna y dirigida.

Bueno, pues el caso es que me visité la exposición un poco con prejuicios en la cabeza pensando en cómo otra más, aquella exposición de Picasso, mostraría cuadros para decirnos lo mala que es la guerra y lo mal que se pasó en Guernica.

Tal vez de oír sobre el tema tantas veces, parece que no apetece volver a escucharlo, un asunto que parece estar muy hablado y que se pudiera decir más bien nada nuevo sobre el mismo.

Pero he de reconocer que me llevé una buena sorpresa. "La exposición me encantó". Me encantó porque en realidad me horrorizó. De hecho la fui a ver una segunda vez otro día.

No voy a engañar a nadie acerca de lo que hay allí. "Hay mucho dolor, hay un dolor tremendo", y el magnífico maestro de la paleta con sus oleos, supo reflejar estas situaciones, sentimientos y sucesos de un modo como nadie.

"Me quito el sombrero primero ante la obra, y segundo ante todas esas personas y su sufrimiento anónimo"

"Es un espanto lo que transmiten esas pinturas en muchos de los casos"

"Con un código propio y un lenguaje universal, la vida y la muerte, el dolor y la crueldad, el sin sentido de la humanidad, quedan pegados al lienzo como recuerdos vivos. ¡Es tremendo!"

Tal vez no todos los espectadores vean lo mismo, pero seguro que algo muy parecido sí.

"Resulta muy complejo y problemático saber hasta qué punto el espectador merece ver aquello sin haberlo vivido"

Plantea también la duda sobre lo oportuno de que alguien pasase por allí para reflejarlo a la vez que se salvaba de ese terror, por medio del exilio, escapando.

Aunque sería igual que cuestionar el trabajo de un periodista de guerra hoy en día. Al final, que alguien pueda dar testimonio vivo de ello puede parecer insensible y carente de sentido.

"Tal vez la función de este trabajo sea precisamente eso, la de divulgarlo para que la gente sepa qué ocurre. Y después, tal vez, esa gente sea motivada para repararlo"

Obra de Arte Contemporáneo no perteneciente a la Exposición

"Muy delgada es la línea del espectador como espectáculo de ocio y la del verdadero activista. En el primero se observa todo guardando lo percibido en nuestro maravilloso cajón de recuerdos para tal vez contarlo a alguien y así sentirnos un poco mejor, rebajando la presión de nuestra conciencia"

"Y en el segundo caso, se toma acción en ver qué se puede hacer. Tal vez algo pequeño, seguro que más bien poco, pero será enorme comparado con no hacer nada en absoluto"

Así el autor lejos de escapar, es creo que todo lo contrario, permaneció allí mediante su obra, plasmando todo. En un sentido práctico, ante tanta barbarie, en nada habría cambiado la situación si se hubiese quedado, es más, lo probable es que hubiese muerto para nada.

"Cuestiona este punto el hecho que se vive a diario en la actualidad y en el pasado, sobre la necesidad del sufrimiento, el castigo y la oportunidad de escapar de una realidad que nos es completamente ajena"

La exposición me dejó sobre todo muy incómodo. Es algo que no puedes olvidarlo así como así. No es como si viésemos un informativo de media hora o leyésemos un periódico.

"Aquí en estos lienzos hay un color que está vivo. O bien lo contrario. Hay texturas y un tacto árido y sombrío, dulce y agrio, y hay formas que hablan a gritos sobre realidades de una manera que resulta insoportable"

"Tal vez los muertos están ahí, pero ahora vivos porque la gente los escucha"

No soy dado a escribir sobre temas negativos. Este tema no lo es, no es negativo. Es un tema que puede ser muy positivo. Positivo porque puede mejorarnos por dentro. Pero sólo será posible si tomamos acción en ello. Y la cuestión es qué vas a hacer Tú.

"Te recomiendo la exposición de veras. Al menos te hará salir de tu comodidad de pensamiento. Y eso que se habla de asuntos de hace más de ochenta años pero que hoy ocurren igualmente en muchos sitios"

Se habla de temas antiguos y a la vez de gran contemporaneidad. Y es un lujo y un privilegio para el espectador, poder asistir allí y echar un vistazo a ese pasado que sigue muy presente.

 

links de interes:

http://www.museoreinasofia.es

Nota sobre imágenes:

Debido a la restricción de la exposición que impide la realización de fotografías, se ofrecen imágenes de obras de arte contemporáneo, no pertenecientes a la exposición.

autor del artículo:

Jesús Pablo Alonso García

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Astaná-Expo2017-Kazajstán

Este año se celebra en Kazajstán, en su capital Astana, la Exposición Universal 2017 que en esta ocasión se dedica a la "energía del futuro".

Exposición Universal 2017 en Astaná

Será inaugurada el sábado 10 de junio y estará abierta hasta el 10 de septiembre.

Para situarnos debemos saber primero algunas cosas sobre Kazajstán y su capital Astaná

La República de Kazajstán es un país increíble que presenta una diversidad histórica, étnica y cultural enormes

Bandera de Kazajstán

Está situado en Asia Central y se rodea de países conocidos para nosotros como Rusia y China pero también con otros con nombres más peculiares como son Kirguizistán, Uzbekistán, Turkmenistán, y con Azerbaiyán a través del Mar Caspio.

Su suelo, que es más de cinco veces la de España, está habitado en casi una tercera parte por kazajos que es la población dominante, a los que le sigue casi una cuarta parte de rusos. El resto son uzbecos, ucranianos, uigures y tártaros, sumando todos en conjunto casi 18 millones.

Mapa de Kazajstán

Su idioma principal es el kazajo que proviene de las lenguas turcas, y después el ruso. Su moneda es el tengue.

Su capital actual es Astaná, pero es superada en habitantes por Almaty. Otras ciudades de interés son Shymkent, Karaganda y Pavlodar.

Es un país muy joven con una población que está comprendida entre los 20 y los 40 años de media, siendo considerada una de las más jóvenes del planeta.

Su población está alfabetizada en un 99% teniendo la mayoría un nivel formativo superior.

Es por eso que Kazajstán es uno de los países emergentes con más atractivo a la hora de emprender negocios y desarrollar nuevos proyectos.

La Expo-2017 es, entre otras, un modo más de darse a conocer al mundo presentando un enorme atractivo a todos los niveles, como el cultural, social, científico, y tecnológico para el inversor y el sector turístico.

La Expo-2017 es un Recinto de Exposiciones nuevo en una ciudad nueva.

Para introducir la Exposición Universal en Astaná, es necesario conocer algunas singularidades propias de la región y su historia.

Ciudad de Astaná

Astaná es una ciudad, tal y como se la conoce en la actualidad, de muy creciente creación con poco más de 10 años.

Se convirtió en capital de provincia a mediados del siglo XIX con el nombre de Akmola que de sus dos mil habitantes de entonces pasó a cien mil en la década de los sesenta.

En esta ciudad hay una planificación urbanística enorme que, tal como está proyectada, no se terminará hasta al menos el año 2030.

Para ello ha incorporado un número creciente de habitantes que han sido atraídos por las nuevas oportunidades que se presentan sobre todo en construcción, infraestructuras y servicios.

La población no llegaba a los trescientos mil en el año 2000 cuando en la actualidad es de tres cuartos de millón, y se prevé que llegará al millón en doce años. Esto indica el rápido crecimiento y oportunidades que han surgido allí y las que habrá durante mucho tiempo.

Decir que la Expo-2017 está en la zona nueva de la ciudad es algo redundante porque en Astana todo es nuevo.

Vista general de la Expo 2017

De este modo la Expo-2017 se distribuye en un sector nuevo dentro una ciudad que es prácticamente nueva tal y como se la conoce en la actualidad en su estructura de gran metrópoli.

De todos los estudios que se presentaron a concurso para el diseño del recinto de la exposición, resultó ganador el estudio estadounidense Adrian Smith junto con Gordon Gill Architects y Werner Sobek en lo referido a ingeniería estructural y sostenibilidad.

Los edificios que conforman toda la exposición son generadores de energía. Así la exposición en sí consume los recursos energéticos por ella producidos además de servir de acumulador para uso futuros

Dispone también de un sistema inteligente de gestión de agua de manera que se recicla. Así mismo se dispone de un sistema de gestión integral de residuos y también de gestión térmica. Para ello emplea varias estaciones que almacenan la energía que allí se produce.

Su distribución por pabellones es de manera circular con módulos concéntricos alrededor de una esfera enorme ocupando un espacio que más es parecido a una ciudad futurista.

Dicha esfera central llamada "Nur Alem" es el elemento central del complejo y es el edificio esférico más grande del mundo. Su diámetro es de 80 metros y su  altura de 100 metros.

Nur Alem

En su interior se habla sobre Kazajstán en lo referente a su historia, sus tradiciones, su cultura, y sus regiones.

La esfera finalmente será destinada al "Museo del Futuro" en donde será también a la vez el eje en el desarrollo de la innovación e investigación cultural

Para la Expo-2017 contará esta instalación con lo último en interacción empleando tecnología digital y multimedia para mostrar los distintos tipos de energía, como el sol, el viento, entre otras, que es el tema de este año

Para ser coherente con este tema, con que se viste dicha exposición, este edificio integra componente fotovoltaicos así como generadores eólicos dispuestos en su estructura de manera que a parte de ser eficaz energéticamente tiene de paso un retorno en su consumo produciendo energía propia.

Alrededor de dicho esfera se disponen de modo geométrico dos instalaciones muy próximas dedicadas a los Pabellones Comerciales.

Pabellones Internacionales

Detrás de los mismos en forma de semicírculo hay cuatro edificios enormes dedicados a los Pabellones Temáticos, los Pabellones Corporativos, el Centro de Arte y a los Pabellones Internacionales.

Centro de Arte

Para cerrar el círculo de la estructura se han dispuesto muchísimos espacios verdes, edificios menores , pequeños pabellones y un Anfiteatro.

Centro de Congresos

Detrás del anfiteatro, fuera del círculo está situado un edificio futurista gigante que es el Centro de Congresos.

Y en su parte opuesta están los centros de comunicación y prensa así como las oficinas de organización

Para movernos por aquel lugar tan gigante podemos usar la bicicleta o vehículos eléctricos.

El uso final del recinto cuando termine el evento será el destinado a Oficinas de negocios, Congresos internacionales, empresas y otros Eventos.

Centro de Congresos

Los edificios que se han construido permiten ser desmontados, cambiados o convertidos según los usos futuros que se les quiera dar.

Otros datos sobre Astana

Astaná significa en kazajo "la capital" y nace con la idea de un nuevo comienzo.

Desde el principio no fue ni de lejos la ciudad más poblada. Hay otras ciudades mucho mayores que presentan mucha más población e infraestructura. No obstante dichas ciudades no tienen una planificación eficiente en términos ecológicos y además apenas existe en ellas espacio libre para desarrollos futuros.

Por esta razón se eligió Astaná como nueva capital y como un modo de comenzar de nuevo con unos cimientos fuertes y un futuro prometedor.

Nur Alem

En la capital, atravesada por el río Esil, se encuentran monumentos de excepcional belleza donde destaca el "Astaná-Baiterek" que simboliza la creación, la independencia y la prosperidad de este joven país. El nombre procede del "árbol mitológico de la vida de Baiterek"

Consiste en una torre enorme de 105 metros de altura situándose en la planta 97 el mirador y que tiene que ver con el año en que fue trasladada la capital. Este monumento también representa ideas cosmogónicas de los antiguos nómadas.

En la ciudad se puede visitar además "El mapa de Kazajstán Atamekén" donde se representan las 14 regiones del país. Y también se puede visitar el "centro de entretenimiento y ocio Dumán" así como el gran Circo situado en una de sus orillas.

La "mezquita central Nur-Astana" con su estructura de cristal, acero, y piedra, con cúpulas y minaretes de construcción clásica que resalta sobre todo el conjunto moderno de la ciudad. Otro edificio de interés es la "Sinagoga Beit Rajel-Jabbad Liubavich"

En Kazajstán el sesenta por ciento de la población de mayoría sunníe practica el Islám. El resto se confiesa Ortodoxa siendo estos rusos y ucranianos.

El Palacio de la Paz y el Consentimiento, obra del reconocido arquitecto británico "Norman Foster", es otro monumento peculiar en forma de pirámide la cuál acoge el Museo de la cultura, la Universidad de las civilizaciones, el teatro de la Ópera, y reunirá los representantes de las diferentes religiones como demostración de tolerancia en este país que se define laico.

Y por último destaca el Centro de cultura Presidencial, un espacio nuevo y enorme de edificios institucionales y de cultura que ocupan conjuntos arquitectónicos proyectados por el arquitecto japonés Kise Kurokava, en donde se combina un estilo moderno y occidental con elementos de oriente.

Esta ciudad moderna y con enormes atractivos se convierte cada año en destino elegido por miles de nuevos turistas.

Astaná es vista como un referente de paz e interlocutora de política internacional y nuevos proyectos. En junio de 1999 a la capital le fue otorgado el premio "Ciudad de la Paz" de la UNESCO

Expo 2017

Mediante la interacción cultural y la hospitalidad, la tolerancia y la cooperación, la joven capital se ha convertido en interlocutora de Europa y Asia siendo patente cada día más su creciente "autoridad internacional" de manera que se está convirtiendo, como definen los analista, en "el corazón real de Eurasia"

Como se mencionó antes, el proyecto fue ideado por el arquitecto japonés Kise Kurakawa para llevar a cabo el plano general de Astaná en donde se emplean construcciones increíbles en tamaño y diseño empleando alta tecnología.

Este arquitecto fue cofundador en los años sesenta del "movimiento Metabolista" muy basado en la integración arquitectónica con la filosofía asiática.

Es muy revelador descubrir que cuando el mundo entero se vio afectado por la crisis económica, aquí pasó todo lo contrario debido a que se basaban en parámetros distintos de crecimiento.

Hace más de dos siglos que se creó la ciudad de Washington con una planificación estudiada y medida para que fuese relevante en el futuro. Y se puede decir que lo logró. Actualmente esa ciudad se puede considerar como la capital del planeta.

En este sentido Astaná tiene todos los ingredientes para ocupar un lugar idéntico en el futuro, en un nuevo orden mundial con sistemas sociales y económicos distintos, un nuevo orden que se adivina cercano, en donde será más que nunca necesario el entendimiento, la unidad y la paz

Centro de Congresos

Muy seguramente Astaná será un nuevo comienzo, un referente importante y una guía, y de algún modo esta Expo-2017 es su "puesta de largo" presentándose al mundo con toda su ilusión, la buena voluntad de sus habitantes y todo su potencial

Modelos sostenibles versus clásicos

Hay otros ejemplos de rápidos crecimientos a nivel urbano como la ciudad de Las Vegas o Dubai, pero son ejemplos muy distintos sobre todo en términos sostenibles y culturales.

Astaná se auto genera y dispone de una inversión propia además de relaciones comerciales ya existentes.

Las Vegas y Dubai funcionan con financiación privada a crédito sobre futuro en el primero caso, y mediante la extracción sin fin de petróleo en el segundo.

El diseño es totalmente opuesto, Astaná tiene un gran futuro, las otros dos modelos, tal como están planteados en al actualidad, no.

Sin embargo esas dos ciudades son en la actualidad centro de comercio y relaciones también. No todos los cambios se producen de repente, sino que son de manera gradual en donde conviven modos clásicos de hacer las cosas con otros más modernos y vanguardistas.

No obstante todo es posible enmendarlo y es susceptible de renovación y mejora.

Que una ciudad no sea eficaz en términos de energía y agua, o bien no cumpla los requisitos de sostenibilidad, eso no quiere decir que en el futuro no esté a su alcance.

De echo todos los sistemas son por definición reversibles, y tan solo es una cuestión de planteamiento y enfoque.

La próxima Exposición Universal es en el año 2020 en la ciudad de Dubai. Tal vez esta ciudad se apunte a este desafío que se nos presenta.

La expo-2017 como manera de hacer negocios

Pabellón Español

Como se ha mencionado, la Expo-2017 es una excelente oportunidad de conocer nuevas empresas, establecer nuevas relaciones y realizar nuevos negocios.

En lo relativo a la energía en dicha exposición se hablará mucho sobre "revolución energética", "reducción de tecnologías del carbono", "soluciones en tecnologías renovables", "nuevos modelos de energía y eficiencia en la ciudad", así como el "acceso universal a dicha energía".

Pabellón Español

Pero a parte de la energía existen otras muchas áreas de interés comercial que tienen que ver con el turismo, la ciudad de Astaná, y en general el país de Kazajstán en su intermediación con el resto de países euroasiáticos.

Por las razones anteriormente descritas, en Astaná hay muchísimas oportunidades de realizar negocios y establecer relaciones comerciales. Se trata de un lugar que sirve de enlace entre dos continentes bastante alejados entre sí. Para ello, se incrementan cada vez más las vías de comunicación y toda clase de infraestructuras que favorezcan su crecimiento.

La agenda Cultural y de Eventos en la Expo-2017

Durante los tres meses que funcionará la exposición, se celebrarán distintos eventos de carácter cultural. Comenzará con la fiesta de inauguración y finalizará con una fiesta de clausura.

Todos los días hay programados espectáculos de entretenimiento, actos culturales, musicales, de arte y otros tantos de marcado carácter institucional.

Constantes exhibiciones en el Anfiteatro y en otros escenarios estarán presentes todos los días, así como en edificios del centro de la ciudad.

Se realizarán eventos de arte y educación, y otros eventos culturales que en distintos días se dedicarán a cada región y ciudades del país.

Estarán presentes en el recinto según la programación el "TK Gakku Festival of Kazakhastani Pop performers", el "Concert of Tlendiev Academic Folk-Ethnographic Orchestra Otyrar Sazy, así como los cantantes Afrojack, Axwell, Steve Aoki, y otros conciertos.

Algunas otras informaciones de interés sobre Kazajstan

Kazajstán es un país muy nuevo  que se declaró independiente en diciembre de 1991 separándose de la antigua URSS, reconocimiento que obtuvo en 1992, siendo la última de las antiguas provincias rusas que lo hiciera.

Su presidente es desde entonces Nursultan Nazarbayev.

En Kazajstán se sitúa el Cosmódromo de Baikonour que es la instalación de lanzamiento espacial más antigua y mayor del mundo. Sin embargo dicha base está bajo control ruso.

Foto de: https://es.wikipedia.org Ver Descripción de Autoría
Fotografía Lanzamiento Soyuz (ver al final autor)

Desde esta base se lanzó el primer satélite del mundo, el Sputnik. En la actualidad, en colaboración con la ESA (Agencia Espacial Europea) y la NASA, se han lanzado todos los cohetes de carga y la mayoría de astronautas con destino a la ISS (Estación Espacial Internacional).

El país tiene en líneas generales una riqueza enorme en combustibles fósiles para su uso como hidrocarburos, aunque tiene otros muchísimos recursos de interés.

Este gran país es nuevo pero no su territorio, su cultura y sus gentes. Desde antiguo es paso obligado en la conocida como "ruta de la Seda" en donde se establecían enormes relaciones comerciales con el resto del mundo.

En el futuro, conservando ese mismo espíritu de intercambio, Kazajstán definirá nuevas relaciones con los distintos Pueblos del Mundo

Y ese futuro ya ha llegado.

Todo, todo renace

del fúnebre letargo en que envolvía

la inmensa creación la noche fría.

La fuente se deshiela,

suelto el ganado pace,

libre el insecto vuela,

y el hombre se levanta

extático a admirar belleza tanta.

Oda XIII "al Sol" 1794

Juan Meléndez Valdés

 

Links de interés:

www.expo2017astana.com/en

www.kazesp.org

www.mosingenieros.com

www.aguadul.com/Expo2017Astana

Nota: Fotografía Lanzamiento Soyuz: Dominio públicover términos
File:Soyuz TMA-5 launch.jpg / Creado el: 14 de octubre de 2004
https://es.wikipedia.org/wiki/Cosm%C3%B3dromo_de_Baikonur#/media/File:Soyuz_TMA-5_launch.jpg

autor del artículo:

Jesús Pablo Alonso García

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LOS PILARES DE EUROPA

"Es patente como a diario se observan casos de enorme desatino en la falta de justicia, ya sea en pueblos de países democráticos o en aquellos donde de entrada no existe para nada ni por asomo esa libertad de la que presumen y que en realidad nunca tuvieron como suya"

Entre el 19 de octubre de 2016 y el 5 de febrero de 2017 se expuso en el centro de Caixa Forum de Madrid una exposición del British Museum titulado "Los Pilares de Europa", centrada en la Edad Media comprendida entre el siglo V, allá por el año 400 d.c. con la decadencia del Imperio Romano, y el siglo XVI con la reforma protestante.

En esos mil años de historia ocurren en Europa muchísimos cambios en todos los órdenes como el político, social, cultural y religioso.

Destaca sobre todo en el entorno europeo La Iglesia, las Fronteras, el surgimiento de Naciones-Estado, las Monarquías, el Comercio, la Arquitectura, y la Literatura.

Especialmente destacan como Legado Medieval, valores actuales que se consideran contemporáneos pero que proceden de allá entonces como la “protección de la libertad personal” presente en las leyes de casi todos los países actuales

En esta exposición se habló sobre todo acerca de “la protección de la libertad personal” como garante de la edificación de naciones-estado modernas en lo que conformaría la actual Europa.

En las últimas elecciones a la presidencia de los Estados Unidos, Barack Obama se despidió como presidente diciendo, con sus palabras:

"Las democracias nunca están garantizadas, para lo cuál hay que trabajar a diario en ello"

Invitaba así mismo a la movilización y al activismo para su defensa porque como el presidente saliente decía, "no es gratis, sino que hay que trabajarlo y defenderlo constantemente". ¿Cómo?. Pues a través de las instituciones políticas y sociales como la educación, la cultura, la protección, la sanidad, la economía, la libertad de credo y la convivencia en la diversidad.

Sin embargo resulta un tanto irónico que la exposición acerca de la creación de Europa fuese organizada por el British Museum del Reino Unido, un país que recientemente ha roto con Europa una alianza comunitaria muy importante mediante referendum ciudadano.

Y a la vez parece contradictorio que dicho país se llame "Reino" "Unido", lo cuál define un conjunto dispar con singularidades propias pero que llega a acuerdos comunes y ciertos reconocimientos, no sin dificultad, y que en este caso engloba a Inglaterra, Escocia, Gales e Irlanda del Norte, envueltos históricamente en continuos enfrentamientos entre sí.

Pero lo mismo ocurre en el resto de naciones en donde existen muchas fragmentaciones con numerosas comarcas todas ellas distintas entre sí, y envueltas con frecuencia en la polémica de su identidad y sus fronteras.

Ese modelo de cohesión y unión fue exportado al resto de continentes, en donde con mayor o menor arraigo, pusieron en marcha modelos que originarían los estados democráticos actuales.

Es el caso de Estados Unidos, el cuál recuerda al resto del mundo lo que se juega en cuanto a libertades se refiere, según sus mandatarios diversos, como reflejo de una Nación plural pero también muy fragmentada, como resultado de las distintas poblaciones que se extendieron por aquel basto lugar, cada una procedentes de sitios muy alejados, o bien autóctonas, en períodos históricos que pasaron por conquistas y guerras, tensiones y conflictos de todos los órdenes, y que en este momento de relativa paz, igual que Europa, se redefinen a diario en un modelo futuro para tener continuidad.

Pero sólo es otro ejemplo más de la enorme fragmentación que existe a nivel mundial en el planeta como resultado de las diferentes culturas que lo habitan, todas ellas con diferentes líneas de pensamiento y modos distintos de entender la realidad.

En este sentido, la exposición "los Pilares de Europa" describe muy bien como en esos mil años de historia ocurren en Europa muchísimos cambios en todos los órdenes como el Político, Social, Cultural y Religioso, y que son esos mismo órdenes los cuales sirvieron de base o "pilar" para edificar eso que conocemos como Europa.

Todos esos cambios que se mencionan en la muestra provocan numerosas guerras y enfrentamientos entre los distintos pueblos que conviven en ese marco geográfico, todo un conjunto de distintos pueblos en busca de una definición propia y de un sitio;

Son en este caso "Pueblos" tan distintos como los Sorabos, Daneses, Suecos, Bálticos, Magiares, y Servios que vivían haciendo frontera con Reinos como el Franco, Borgoña, Italia, Asturias y León, Gales, Salerno, Inglaterra, Bulgaria, Sacro Imperio Romano, Reino de Francia, Corona de Aragón, Reino de Sicilia, el Emirato de Córdoba, el Imperio Bizantino y los Estados Pontificios, por citar sólo algunos

En este enorme puzzle se produjeron situaciones de todo tipo, desde acuerdos comerciales hasta numerosos conflictos que fueron forjando en ese mismo espacio territorial distintos Reinos, Pueblos, Estados e Imperios que tras siglos cambiaban sus fronteras, sus acuerdos y sus nombres en una redefinición propia de su identidad.

Vemos a diario que no es un tema nuevo este. En España, por citar alguno ejemplo cercano, está el conflicto con el País Vasco, un asunto estabilizado ya, aunque no resuelto del todo. Y más reciente, el conflicto Catalán, otro asunto más que no es el primero ni será el último, en el continente.

No obstante, como se citaba antes, ha habido y hay otros ejemplos parecidos fuera de nuestras fronteras como el conflicto de Irlanda del Norte. O en Francia donde hay sectores territoriales que de cuando en cuando se hacen oír reclamando algo. O en las regiones flamencas, o en las nuevas regiones incorporadas a recientes acuerdos europeos de naciones limítrofes a Rusia.

Hay ejemplos muy cercanos y recientes como la fragmentación de Rusia en numerosos nuevos Estados, que ya eran antiguas provincias, u otros  más contemporáneos como la "guerra de Ucrania" un asunto aún abierto.

Tampoco queda muy lejos la "guerra de los Balcanes" que acabó con  Yugoslavia, la cuál se fragmentó en nuevos estados europeos independientes, con unas relaciones de poder político, social y económico propios. Al igual que Rusia, eran ya provincias con delimitación propia, que provenían de períodos históricos anteriores.

Observando el conjunto se puede deducir que todo esto son situaciones que aún no han terminado de fraguar, igual que una obra inacabada y viva que se va dando forma constantemente.

Son todos éstos, asuntos que reúnen relaciones y conflictos sociales, religiosos y sobre todo económicos en donde tienen como protagonistas esos mencionados "poderes actuales" idénticos a los de entonces hace mil años.

La exposición repasa todos estos sucesos más antigüos en la Edad Media, mostrando magníficos objetos que se han conservado hasta hoy como joyas, sellos reales, monedas, artículos religiosos, armas, cofres, estatuas, piezas artísticas, y objetos de uso cotidiano del arte como instrumentos musicales o bien de uso doméstico según a qué clase social se perteneciera.

Aunque se mencionan cuáles son aquellos que empleaba el pueblo llano, son los objetos pertenecientes al Poder los que predominan, siendo los mismos objetos simbólicos que definían una identidad propia y un modo de hacer las cosas concreto, los cuáles en su mayoría eran maneras, a un nivel iconográfico, de dirigir dichas Naciones.

En la exposición se distinguen cinco áreas principales para explicar esos mil años de historia en donde el primer apartado se dedica a la Formación de Europa, después se describe Poder Real, luego los Tesoros Celestiales, a continuación La vida en la Corte, siendo el último el dedicado a La Vida Urbana.

Destaca sobre todo en el entorno europeo La Iglesia, las Fronteras, el surgimiento de Naciones-Estado, las Monarquías, el Comercio, la Arquitectura, y la Literatura.

Aquí se ponen de relieve las desigualdades sociales que existían así como la organización del poder mediante las Dinastías, la Corte, el Clero, las Monarquías, y la Burguesía.

Se exhiben numerosas fotografías e imágenes a través de proyecciones acerca de obras de arte y artesanías, castillos, y catedrales, de una época, todos ellos, que finalizó hace tan sólo unos 400 años, algo que no está tan lejos de nosotros como pudiéramos pensar.

Se conserva casi intacta una iconografía propia de entonces, que ha llegado hasta nuestros días, y que tiene aun un significado propio, iconos de tipo simbólico como el religioso sobre todo y otros distintos que en su momento llegaron procedentes de Roma, de Grecia y de Oriente a través de las rutas comerciales, y que ya se quedaron aquí para formar parte de ese complejo puzle europeo.

Se reitera en la exposición, como se mencionó al comienzo acerca de la "protección de la libertad personal” presente en las leyes de casi todos los países actuales.

La protección de la libertad  es un asunto que está en juego a diario con desafíos que, lamentablemente, se han vuelto cotidianos como los "horribles atentados terroristas" dirigidos hacia la población civil y que sacuden los países de mayor peso y poder en Europa, como Francia, Alemania, Rusia, Gran Bretaña, y España.

Estos asuntos no son nuevos, aunque sí lo son sin embargo los métodos y las formas, pero son exactamente los mismos principios hacia los que se atentaba y desafiaba un milenio atrás.

Visto de un modo global en realidad es el mismo problema que hay desde la creación de las "primeras ciudades" en el mundo hace más de 9.000 años

En la exposición “los Pilares de Europa” se proyectaron una serie de diapositivas sobre ciudades europeas antiguas, centros del saber, bibliotecas, ritos y festividades, y también fronteras.

Me llamó especialmente la atención la proyección de imágenes del Parlamento Búlgaro de hace siglos y la Cámara de los Lores en Londres, ambos de madera y muy antiguos que contrastaban con las siguientes imágenes del Parlamento Europeo lleno de tecnología actual como ordenadores, megafonía, e internet, todo lleno de luz y con una representación enorme de mandatarios europeos de las naciones constituyentes, tampoco muy distinto de esas otras salas antigüas iluminadas con fuego y la luz de las velas.

Parece que ha pasado mucho tiempo y sin embargo la manera de organizarse es bastante parecida, y los asuntos que se tratan, iguales, problemas que son exactamente los mismos, sobre política y organización territorial, sobre comercio, economía y control de fronteras, como los de entonces.

A diario vemos de nuevo el conflicto existente con la creciente inmigración hacia Europa de gentes procedentes de países de África y otros de "próximo oriente", huyendo del hambre, la sequía y sobre todo la guerra.

Todos los días se nos presentan los mismos retos que aquellos que tuvieron nuestros padres y madres, abuelas y abuelos, y los abuelos de nuestros abuelos.

En la exposición se plasma la manera en que hemos llegado hasta hoy pero se deja en el aire la incógnita y debate sobre el Futuro que nos aguarda y que tendremos que construirlo desde el presente.

 

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Jesús Pablo Alonso García

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Being One Forum 2017

Ha sido increíble lo que se vivió en el evento del Being One Forum 2017. Yo nunca he visto nada parecido.

De echo durante el evento y al día siguiente, todavía seguía en shock, primero por lo ocurrido, y segundo por las cosas que allí se vivieron y dijeron.

Me ha llevado al menos una semana el poder asimilar todas estas vivencias, lo que los maestros explicaron en sus charlas, y todo lo que se ha comentado en redes sociales, en un movimiento que aún sigue vivo y dándose forma por la interacción de todos los que formamos parte.

Los artículos que escribo sobro algunos temas los escribo al momento. En otros casos dejo pasar un pequeño tiempo para preservar en lo posible la objetividad de los hechos.

En este caso escribo acerca de un evento que se produjo la semana pasada entre el 12 y 14 de mayo de 2017 sobre “desarrollo personal” en Madrid que trataba de reunir a los mayores referentes del momento en dicha materia.

Algunos de dichos "gurús" era la primera vez que venían a España y el evento en sí, era la primera vez que se realizaba a nivel europeo.

Durante muchísimos meses se estuvo diseñando el proyecto nacido desde una start up liderada por un joven emprendedor llamado "Antonio Moll" y su equipo que fue creando en todo este tiempo.

¿Qué es lo que ha pasando?

En una de la charlas el último día Jeff Foster vino a hablar precisamente de esto,

"del caos que nos rodea", "del caos de la vida"

Jeff Foster

Si eso lo hubiese dicho en una charla normal en donde este evento hubiese transcurrido de modo normal, yo creo que nadie habría comprendido casi nada. Sin embargo de todo lo que se habló en estos días adquirió un significado cristalino sobre todo por cómo se desarrollaron los acontecimientos.

Y en esto estábamos allí, viviendo, eligiendo, para llegar a una conclusión, es un viaje donde poder experimentar y hacer lo que quisiéramos sabiendo que el recorrido no era seguro.

En todas las revoluciones, eventos de reunión, y actos de agitación, hay un denominador común, y que es ese aprendizaje producido después de seguir el sendero escogido, y el bálsamo necesario para soportarlo es la "gestión emocional".

Por esta razón el evento del Being One define a la perfección el hecho necesario de todo lo ocurrido. Tal vez las personas que allí acudieron esperaban sentarse cómodamente en sus asientos, escuchar de manera encantadora las enseñanzas de los maestros en una autocomplacencia serena, tomar notas si acaso, y marchar de nuevo a casa con su bendición a la comodidad de sus vidas, sin apenas haber interaccionado, si acaso con alguien cercano amable y parecido a nosotros, fomentando aun más la autocomplacencia, y sin mover un ápice nuestras posiciones personales y manera de pensar.

¿Pero para qué crees que estás aquí?. ¿Qué esperabas del evento?.

Después de lo ocurrido, ¿lograste lo que viniste a buscar?. ¿Cumplió tus expectativas?

Está claro que todo fue un desastre, pero en palabras de Mabel Katz, que allí pudo hablar:

"aquello no podía haber ocurrido de otra manera", "lo que ocurrió, ocurrió, y era porque tenía que pasar"

Mabel Katz

Se trata de lo mismo de siempre, de apoyar aquello en lo que realmente creemos y en este evento se puso a prueba.

Al comienzo fracasó de manera que no podía ni siquiera arrancar, celebrándose el evento en un lugar distinto al diseñado al comienzo, un lugar mucho peor, menos apropiado, pero luego si te paras a pensar, totalmente oportuno, una plaza de toros, un lugar muy parecido al ágora en donde se daba reunión el pueblo.

Y por la fuerza y determinación del conjunto, de esas ansias de saber, ese deseo de mejorar, de encontrar el éxito, y buscar el triunfo, todas esas personas se pusieron de acuerdo para encontrar la manera de que aquello se realizase. Hubo muchos fallos. Hubo muchas personas que se descolgaron de este acto. Hubo muchas otras que además lo atacaron con furia y desesperación, con odio.

Es algo muy humano y natural. Pero lo que realmente se impuso fue un deseo positivo de que aquello se celebrase, de recibir, para lo cuál primero había que dar. Y gracias a ese cambio en la mentalidad, la de dar, todos finalmente pudieron recibir.

Hubo durante el fin de semana personas que abandonaron y otras muchas que se incorporaron. Personas que trataron se seguir dinamitando aquello con reclamaciones, acciones judiciales y policiales. Es comprensible. Pero está claro que esas personas no sólo no recibieron nada, ni recuperaron su dinero, sino que perdieron mucho más, auque está claro, "también aprendieron algo".

Fue sorprendente escuchar todo lo que ocurrió el primer día, y cómo al final de esta primera batalla se consiguió levantar el proyecto en su segunda mitad con ahínco, buscando apoyos dónde los hubiera.

"Cuando escuché la noticia de todo esto que estaba ocurriendo, me interesó muchísimo la historia"

Pensé que la persona que lideraba aquello debía ser alguien con una gran fortaleza mental y apoyos. Pensé que si tuviese que contar con alguien en algún proyecto alguna vez,

preferiría tener a mi lado a alguien que hubiese visto de cerca el fracaso porque en definitiva no hay nada garantizado nunca, y al final lo que cuenta es la manera en que lo afrontamos para que se produzca el éxito

Por lo que me contaron, todo partía de un error de cálculo en la financiación del proyecto a tan sólo cuatro días de su comienzo. ¿Pero cómo era posible aquello?. La explicación tiene que ver más con el diseño empresarial del evento que tal vez, en otros círculos de emprendimiento, sea debido analizar para aprender de ello.

Antonio Moll

Toda la pompa del evento que finalmente tuvo una factura, según se explicó, de más de un millón de euros para organización, gestión, viaje, transporte, alojamiento y dietas de su personal organizador e invitados, en dónde ya solo medio millón de euros fue destinado para traer a los invitados, y los datos reveladores de los cerca de cincuenta mil euros por hora necesarios para pagar a alguno de los oradores, pusieron de manifiesto dos asuntos diferentes, un tema empresarial por un lado y un tema humano por otro.

Tras esa maquinaria empresarial necesaria para sacar hoy en día todo tipo de proyectos, se hallaba el aspecto humano propiamente dicho de los asistentes. Todas las expectativas de muchas personas que durante meses atrás soñaron con un evento magnífico, estaban en peligro.

¿Cómo decir a todas esas personas que venían de diversos lugares, que en muchos casos procedían de países a miles de kilómetros y que como narró el maestro Mooji:

"eran buscadores espirituales", ....cómo decirles que no habría evento?

Así, en modo de emergencia se comenzó a crear un gabinete especial de crisis para conseguir de modo urgente financiación necesaria para arrancar el evento como fuera.

Por el momento había un agujero de más de ochenta mil euros, según se comentó, que impedían los pagos de servicios básicos de proveedores como sonido, megafonía, y seguridad. Había que conseguir como fuera parte de ese dinero o no habría evento que celebrar, a pesar de que ya estaba todo pagado.

Era muy contradictorio todo pero era lo que había. En aquel momento había un agujero económico ajeno al evento que, sin embargo se convirtió en protagonista en el desarrollo empresarial de aquel proyecto.

Los voluntarios que allí había se volcaron aun más si cabe en el proyecto pero poco más podían hacer que no estuviesen haciendo. Ahora le tocaba mover ficha a los asistentes e inversores. Muchos se ofrecieron de manera voluntaria a colaborar y se habilitaron urnas improvisadas para donaciones.

Narrado por varias de estas personas, en el backstage todo era caótico en aquellos momentos, y no había nadie al mando, tan sólo los técnicos. En este sentido, muchos se ofrecieron a colaborar en lo que fuera necesario.

Hubo muchas personas que desde distintos ámbitos colaboraron con una financiación suficiente por lo menos para arrancar aquel primer día.

Pero se hizo en unas condiciones que para nada eran las prometidas. Y de hecho debido a los problemas de megafonía, fue necesario que todos los asistentes compartiesen el mismo espacio al margen de lo que hubiesen pagado por su entrada. Estamos hablando que había entradas de ochenta euros y entradas de novecientos.

Así se produjo un comienzo tardío, incompleto y con muchos errores.

"Hay que ser muy tenaz y capaz para conseguir arrancar un evento de aquella complejidad contra viento y marea cuando, aunque el entorno en su mayoría te apoya, el conjunto de sucesos te supera"

Así al día siguiente, con ayuda de mi pase de prensa, acudí con enorme curiosidad y de manera puntual al evento para tratar de cubrir de un modo lo más objetivo posible todo lo que estaba ocurriendo sobre todo desde el punto de vista humano porque aquel sábado estaba claro que ocurriría algo.

Casi no había dado tiempo a que trascendiese la historia de lo que estaba ocurriendo. Era todo muy reciente y sólo había ocurrido hacía pocas horas el día anterior.

Fuera en la calle a las puertas de la plaza de toros había una multitud que llenaba la plaza cercana. No había entrado nadie aún. Muchos eran los asistentes del día anterior, pero otros muchos acudían ese día de nuevo sin saber nada de lo ocurrido.

Dentro de aquella plaza de toros había dispuesta una maltrecha megafonía, aunque básica y suficiente pero todo era casi silencio. El equipo de seguridad estaba presente en las gradas y los voluntarios distribuidos por el lugar.

Un pianista en el escenario tocaba unas melodías tranquilas.

Pasaba el tiempo pero no entraba nadie. Había mucho movimiento de expositores que colocaban en sus stands sus libros, artículos de salud, o publicidad sobre viajes y retiros. Los voluntarios iban de un lado para otro. La prensa esperaba a ver quién llegaba.

Había pasado una hora y media y no ocurría nada. Finalmente, el personal de la organización, a través de radio, comunicó a voluntarios y técnicos que "se cancelaba el evento". Todo había terminado.

Los técnicos de sonido comenzaron a recoger los altavoces y cables. El personal de seguridad se replegaba al ruedo. El evento había colapsado otra vez por falta de financiación.

En modo espontáneo, de reunión y aplausos, felicitándose, los voluntarios se reunieron en corro, alegres, con llanto, conformes, consolándose.

El corro era gigante. Estuvieron allí sujetos de la mano un buen rato compartiendo su energía. Fue muy impresionante y de una sensación contagiosa la paz y la conformidad que de allí emanaban.

La multitud estaba fuera sin entender nada a pesar de que se lo habían ya comunicado. Ahora era momento de tratar de salir de allí con garantías de seguridad. En estos casos la reacción de la gente puede ser de lo más impredecible. Teniendo en cuenta que estaban todos allí, miles de personas, con su entrada pagada y con la información de que se cancelaba todo, sería esperable que hubiese algún tipo de violencia. De hecho la organización, avisó por si acaso a la policía para que acudiesen allí, y además se sirvió del personal de seguridad para que no entrara aquello en caos total por si la cosa se desmandaba.

Pero fuera en la calle la situación era bien distinta. Todo parecía muy calmado en cuanto a los ánimos se refiero. No obstante había una cierta inquietud por comprender lo que sucedía.

La gente permanecía allí reunida, hablando entre sí, hablando con los voluntarios, y los ponentes que debían hablar aquel día, estaban allí tratando de ofrecer su punto de vista sobre lo que estaba ocurriendo ese día. Así el ágora se trasladó en este sentido a la calle.

Al igual que sucedió el día anterior, y en un formato de soluciones parecido, las charlas de los ponentes pudieron darse en la segunda mitad de la tarde con los medios disponibles, más bien escasos de megafonía limitada y traducción simultánea. En esta ocasión se pudo hacer un mayor acopio de apoyos en este segundo día de guerra donde hubo numerosas bajas.

Muchas veces el problema está en la falta de tiempo y la manera de organizar la comunicación para poder ofrecer una solución, y tres días son muy pocos para improvisar soluciones ante un problema que comienza el primero y que tiene que ver con meses previos de planificación.

Así, cuando la gente desde distintos ámbitos te quieren echar una mano, ya es algo tarde y casi todo, sólo puede materializarse el último día porque no hay tiempo de más.

En este sentido hubo muchos grupos dentro del evento para manejar todas aquellas emociones hacia la organización y participantes, grupos de apoyo energético para elevar e inspirar a todos los asistentes y que aquello se produjese, que saliese adelante.

Muchas veces lo mejor es lo que no se ve, y estoy convencido de que todas aquellas personas que allí estábamos, "buscadores espirituales", a la vez emitíamos y recibíamos energías de todo tipo, energías que de poder verse tendrían colores distintos, diferentes tactos y distinto grosor, con movimientos únicos y toda clase de sabor.

Marché a casa con una sensación muy buena como si me hubiese traído algo de este sitio, y como si parte de mí se hubiese quedado allí. Era algo así como si tuvieses ganas de hacer cosas, no sé, una sensación poco frecuente.

Todo ello propició que a través de todos los medios de comunicación disponibles, se comunicase que el tercer y último día, tendría lugar el evento de manera puntual con lo básico igual que días atrás, eso sí, aún envuelto en la polémica ocurrida de la que algunos medios se hicieron eco.

Y así ocurrió. En la mañana de ese domingo, la plaza de toros cubierta de Leganés, era todo un estruendo de gente y de participantes en aquel evento.

Igual de imponente que el Coliseo romano con sus gradas llenas de gente, aquellos miles de personas allí reunidas participando eran testigos visibles de que el cambio se había producido.

Como repitió varias veces Neale Donald Walsch:

"era totalmente necesario que aquello fracasara, igual que ocurre con frecuencia en nuestras vidas"

"Al final estamos aquí para aprender, y viviremos eternas vidas hasta que lo hagamos bien"

Salió adelante todo porque una gran mayoría quiso que eso ocurriese.

En aquel evento, muy alejado de todo lo esperado, todo era muy parecido a una zona de guerra en donde parece que se había vencido al caos y al desorden. Todo ocupaba su lugar y ahora se trataba de captar la esencia de aquello y para lo cuál estaban allí esas personas.

Jeff Foster comenzó el reto de ese día de una manera muy natural haciéndonos ver dónde estábamos y qué hacíamos allí. Fueron muy valiosos los puntos de vista aportados en una charla entrevista de hora y media a la que siguió Neale Donald Walsch que habló de su vida y su obra que como Él decía, casi todo el mundo conocía, pero que trató de hacerlo interesante ofreciendo unas visiones muy reveladoras.

Todos los ponentes hicieron continuas referencias a lo ocurrido para hablar de su trabajo y lo que nos querían transmitir.

Suzanne Powell

Igualmente interesantes fueron las entrevistas que se realizaron a estos autores con preguntas formuladas por el público en papel y que contó con la visita especial no prevista de Suzanne Powell que casualmente estaba en Madrid.

Entre las charlas hubo numerosas dinamizaciones con abrazos, bailes, y música, y un trasiego de gente constante, hablando, compartiendo y participando. Era un hervidero de ideas, puntos de vista y sentimientos, de aprendizajes muy valiosos y testimonios de vida únicos.

Hubo numerosas donaciones de becas y cursos a los asistentes, por parte de diversos centros de estudio allí presentes,  en un modo de compensar las fallidas expectativas personales de los asistentes. Dar, dar y dar, ese era el ejemplo.

Maestro espiritual Mooji

Especialmente emotivo fue el despertar de la conciencia en un pequeño taller orientado por el "maestro espiritual Mooji". Experiencia brutal en conjunto con todos esos miles de persona. Fue muy impresionante.

Y la última charla corrió a cargo de Mabel katz, una mujer con un visión excepcionalmente práctica sobre la vida.

Mabel katz

Hubo una larga despedida y agradecimientos de todos los ponentes, miembros, participantes, y asistentes del evento.

Finalmente el acto terminó con la despedida de Antonio Moll que aunque con una gran deuda económica aún, agradecía que finalmente se hubiese podido celebrar el evento y agradecía enormemente la ayuda del equipo tan grande que tenía, compartiendo allí una gran lección de liderazgo, en donde sin los cuáles, Él se habría venido abajo. Todo salió adelante, según sus palabras:

"porque el equipo lo apoyó"

Sin embargo reconoció todo lo que le quedaba por aprender y lo que le quedaba por trabajar aun, y que estaba en deuda personal con muchísima gente a la que se sentía muy agradecido.

Yo personalmente comparto todos los puntos de vista allí vividos. Y me quedo con ese pequeño cambio que se ha producido en nuestras vidas.

Todos los participantes, como dijo Neale Donald Walsch:

"estábamos allí seleccionados por el universo con un propósito", " nada de aquello era accidental, estábamos aquí por una razón sagrada".

El resumen que todos los maestros expresaron fue hacia "tomar acción" en las cosas y ahora se trataba de que cada uno supiera de los allí presentes "qué es lo que pensaba hacer con todo aquello que había recibido allí".

¿Qué crees que podrías hacer Tú?

Fuimos como dijo Mooji "bendecidos" y aquellos días se consideraron "auspiciosos". La energía que nos rodeó fue algo difícil de explicar con palabras. Es una paz y a la vez una alegría muy grande que no queda otra que compartir de alguna manera. Es algo que sólo te puedes quedar si la compartes, en caso contrario desaparece.

Se puede seguir en redes sociales acerca de lo que narro en este artículo para conocer otras visiones sobre el tema.

Yo he leído de todo. He visto comentarios de apoyo, comentarios de puro odio, reflexiones, puntos de vista ecuánimes y en una cadena enormemente larga, tanta como personas hay, en un movimiento que va a continuar en distintos formatos y donde participará todo el mundo de un modo u otro.

Es muy posible que el Being One halla sido un anticipo de lo que a nivel mundial nos sobrevendrá. Donde habrá personas que pusieron muchos recursos y otras que aportaron menos o nada y sin embargo deban ocupar en todos los casos un espacio único porque "somos uno".

La integración de todas las clases sociales conservando sus diferencias pero conviviendo en el mismo espacio, más parece que tendrá que ver con el estado de ánimo y visión de las cosas que con los recursos materiales.

El evento ha sido una de las "mejores enseñanzas" para tratar de entender y prepararnos para lo que se nos viene encima

Igual que ocurrió en la crisis económica actual es muy visible que se nos viene encima la caída en el "sistema de valores personales", unas "subprimes" en forma de modos de hacer las cosas antigüo, desfasado y sin valor en la "era" por la que apenas hemos caminado.

Todo lo que ahora consideramos valioso puede que no lo sea. De repente el sistema personal de valores colapsará y al igual que en el evento, todo será caos y parecerá perdido, acabado y sin final.

Neale Donald Walsch

Pero el futuro pasará por, como decía Neale Donald Walsch, "el despertar de la especie", de manera que habrá un surgimiento de nuevos valores que comenzarán con el "apoyo" de todas y todos.

La solución a este problema que se nos avecina está en:

"compartir, en dar y recibir"

Y cada uno tendrá que aportar lo que tiene para poder sobrevivir en este nuevo mundo.

Durante el evento recuerdo con especial aprecio el sentimiento de paz y aceptación que ocurría en los peores momentos.

Sin embargo no todos van a aceptar esta solución y se resistirán con miedo y avaricia, peleando por terrones y símbolos de dinero que ya no valen nada, que ya no representan nada, que nunca lo valieron y que sin embargo ese valor se lo dimos nosotros, pero es falso, tan sólo le pusimos un precio.

Quiero pensar que cuando lleguen en el futuro esos peores momentos, ese comportamiento sea igual de ejemplar que vi en el Being One.

"Fue precioso asistir a esta vivencia y me siento muy agradecido de poder dar testimonio vivo de lo que allí ocurrió y haber conocido a personas que creo son mejores que yo y a las que me gustaría parecerme más"

"Cuando el Mundo esté en manos de estas personas, todo será mucho mejor"

Equipo de Being One

autor del artículo:

Jesús Pablo Alonso García

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La Pradera y San Isidro pone a las Redes Sociales en su Sitio

”interacción humana, integración social, y el milagro de estar aquí”

Pradera de San Isidro

La tradicional fiesta de “la Pradera de San Isidro” desafía a las redes sociales colocándolas en donde les corresponde

Estamos acostumbrados a dar a las redes sociales un poder por encima del que realmente tienen hasta el punto de estar tomando éstas el control sobre nuestras vidas.

Pues en este tipo de celebraciones se demuestra que eso no es así, y que las redes sociales deben estar a nuestro servicio.

Tradición y la modernidad parecen competir entre una continua disputa.

Muchas veces motivados en influidos por los avances tecnológicos, dejamos de lado las tradiciones más cercanas, tradiciones que nos son propias y nos pertenecen, que están junto a nosotros, y que en definitiva somos nosotros mismos.

De pequeño, al vivir en las cercanías de la ciudad de Madrid, todos los años, el día quince de mayo, acudía con mi familia a la conocida como “Pradera de San Isidro”. Allí, igual que ahora, lo tradicional es beber el “agua milagrosa” del Santo en una fuente que está junto a la ermita.

Fuente ermita de San Isidro

En la “pradera” igual que lo reflejara el pintor Goya en sus pinturas, se puede observar todos los años, con los mismos ojos que pudieran hacerlo esas personas de hace doscientos años, cómo al final tan sólo se trata de simplemente estar allí y compartir con la gente un día de campo. Beber el agua del Santo, pasear por la pradera, ver la verbena, y comer la tradicional tortilla allí sentados. Todo eso se puede ver en sus pinturas de hace dos siglos y parece que la cosa ha cambiado bastante poco.

Este año, ese día me sentí parte de todo aquello y protagonista de la historia igual que todos esos miles de personas allí presentes.

La gente estaba allí, con ropas más modernas, con móviles de alta tecnología, en algunos casos con grandes toldos de plástico y mesas metálicas, en otros con karaoke incluido, y el escenario que pudiera haber entonces de madera de la época, más sencillo seguro, ahora consistía en uno de enormes dimensiones y con un sistema de sonido muy potente.

Pero en lo esencial todas estas gentes estaban compartiendo lo mismo que en los últimos siglos, su comida, su compañía, y tan sólo eso, un “día campestre”

Es algo muy humano que de momento parece que nos queda.

En la verbena hay numerosas atracciones mecánicas, puestos ambulantes que venden toda clase de agrios como los tradicionales pepinos en vinagre con pimiento rojo y una anchoa en el centro. En otros se ofrecen trozos de coco cortados y vasitos con chufas y altramuces. También hay algodón dulce, manzanas caramelizadas, bebidas alcohólicas de toda clase, refrescos, frutos secos y patatas fritas.

verbena

En los puestos más amplios hay muchas mesas y sillas para comer. Al lado una barra grande se usa para servir bebidas y las comidas solicitadas. Una plancha con brasas por un lado y una enorme freidora por otro están en funcionamiento continuo para hacer chuletas, costillas, vegetales a la parrilla, calamares, chorizos y otros embutidos, que al prepararse levantan una humareda que lo envuelve todo, creando una atmósfera de feria y verbena comunes en cualquier población, y que se conoce en términos vulgares como “fritanga”, algo que sabe rico, que todo sabe parecido al usar el mismo aceite, y que no es nada sano pero que como “un día es un día” o “una vez al año no hace daño” pues se participa de ello. Todo regado con vino tinto y sangría popular.

La música y el bullicio lo envuelve todo. En unos casos se escucha el tradicional organillo que toca piezas castizas o el grito del barquillero con su ruleta. También la música más actual se da allí cita, una música que se escucha más alto por la tarde, en un concierto que se superpone al tradicional “baile” de otras épocas, donde se trataba que las parejas interaccionasen.

Ahora eso se produce todos los fines de semana, pero no hace mucho, para encontrar pareja no había muchas ocasiones al año, siendo las contadas verbenas las únicas que propiciaban estos encuentros. Bueno, hoy queda de eso bastante porque aunque tenemos muchas más oportunidades, parece que la tecnología nos tiene aislados, estamos más cerca pero a la vez más separados, y hay más eventos y mayor interacción pero la separación podría decirse que es mayor.

Toda la pradera estaba ocupada por miles de personas allá donde mirases. Había algunos huecos que era donde daba el sol. Todo el mundo se procura es día de proveerse una buena sombra. Y las mayores explanadas sin árboles, donde clareaba el parque, se convierten en zona de juegos improvisada.

También había varias asociaciones vecinales que preparaban el típico cocido madrileño en un platito con garbanzos con patata y caldito, pan y un vasito de cerveza. Lo más curioso es que se servía gratis a los asistentes, un gesto solidario que no abunda.

Voluntarios sirviendo Agua

Este tipo de encuentros solidarios en donde tanto alimentos como mano de obra es gratis se produce con poca frecuencia pero no son casos aislados.

Es otro aspecto que se puede observar allí dentro de la faceta y naturaleza humana que es el del Voluntariado

Las personas ese día, con medios contemporáneos, se afanan en lo mismo de siempre, en “captar el momento”, en grabar en el recuerdo ese día y a los que nos acompañan.

Hay una fuente grande en la parte alta de la pradera. Es increíble ver la cantidad de personas a su alrededor para encontrar un hueco y ser fotografiados. Unos se hacían fotos los unos a los otros. Se hacían fotos de amigos, fotos de familia en donde salir reflejados todos, fotos de los hijos pequeños, las madres con las niñas y niños, los hermanitos posando juntos, las parejas de novios con la fuente de fondo, la novia retratado por su enamorado, y así muchísimas combinaciones.

Fuente decorativa en la Pradera

En otras épocas esto era más complicado porque sólo era posible hacerlo mediante la pintura, y más reciente, mediante la fotografía en papel, accesible a pocos al comienzo y después, con un precio aún elevado no era tan frecuente como ahora donde se cuentan por miles las fotografías hechas con cámaras de fotografía digital y con dispositivos móviles en una serie ilimitada de autorretratos también conocidos como selfies.

En otra fuente y estanque próximos, se sucedían escenas parecidas, donde niños y niñas, mascotas, que sobre todo eran perros, jugaban en el borde, jugando y persiguiéndose los unos a los otros. Y lo curioso es que en todos estos aspectos el elemento común es el agua, la cuál siempre aparece integrada en los parques y jardines.

El agua que mana de la fuente de la ermita dedicada al santo, es un pozo y acuífero natural del que todo el mundo quiere beber. Se le atribuye a esta agua cualidades milagrosa y mágicas

Está relacionada esta fuente con uno de los hechos milagrosos en vida de San Isidro que consistió en la salvación de su hijo que, cuando era pequeño, cayó al pozo que había en su casa, y para salvarlo produjo el hecho milagroso de la subida de las aguas del pozo hasta poder alcanzarlo cuando se encontraba arriba en el borde.

Desde ese momento San Isidro, ya en vida, fue venerado por la población antes siquiera de que oficialmente ostentase el estatus de santo. De hecho eso se produjo siglos después.

Pero San Isidro antes de ser aclamado popularmente, según la leyenda, tradición oral y los escritos, era criticado por su devoción debido a que acudía diariamente a rezar durante tiempo prolongado.

Como ocurre siempre, la gente comienza a opinar y a hablar sobre el tema según sus propias opiniones. Estas opiniones se fueron convirtiendo en habladurías y feroces críticas sobre el tema en un asunto que para nada les concernía.

Desde el punto de vista de sus detractores, al volcarse en su Fé, descuidaba San Isidro sus labores agrícolas de manera que según ellos el trabajo no cundía lo cuál afectaría a su cosecha.

“Vamos, que esta gente, opinaba sobre la manera de trabajar unas tierras que no eran suyas, y sobre un hombre vecino suyo, que en vez de apoyarlo, no hacían más que criticarlo, igual que ocurre a menudo en el día a día, sea la época que sea”.

Cuenta la leyenda más extendida que un día mientras Isidro estaba rezando, el arado y los bueyes eran guiados por unos ángeles según unos, o pájaros según otros, de manera que lo hacían el trabajo

Ante este hecho, la gente reconoció que se trataba de una persona Santa y las críticas terminaron ese día. A partir de aquel momento todo el mundo se volcó en aquella persona concediéndole ese estatus divino atribuido a esos hechos extraordinarios que ocurren muy de cuando en cuando.

Fuente de la Ermita

Según cuenta la historia Isidro era un labrador mozárabe en el siglo XI, cuando Madrid estaba bajo dominio musulmán. Pero indagar en esta persona y su historia es sumergirse en un conjunto de tradiciones e iconografía que integra los últimos mil años según las personas que en todo este tiempo vivieron de manera que se entremezclan todas las culturas que pasaron por aquí.

San Isidro está asociado a lo que tiene que ver con el agua y es considerado un santo zahorí, pocero y también hacedor de lluvias.

En este sentido se ha entremezclado todo tanto que, por una parte hay textos escritos, y por otra mucho mayor, tradición oral que es al final la que salta hasta nuestros días entre generaciones.

Y esto es un poco lo que quería expresar en este artículo, el hecho de que al final lo que está vivo e importa es “lo que la gente da importancia y considera vivo”. Se trata de todo eso que se ha transmitido durante generaciones y que ha saltado por encima de todo sin importar el modo ni los medios o los credos.

Pues bien, para beber esa agua milagrosa de la ermita, es inevitable esperar una cola kilométrica de gente para poder esperar un turno en esta tarea. Pero forma parte de ese día todo aquello. Al final, entras a un recinto anexo a la ermita que es un patio pequeño con jardines, y junto a la ermita hay una fuente con una pila enorme de donde sale un enorme chorro de agua transparente y fresca que mediante jarras una decena de voluntarios distribuyen entre los asistentes.

Es agua de pozo, natural, y sin clorar. Pero este manantial no es el de los hechos milagrosos que se narraron, sino una fuente natural que estaba próxima a los campos de labranza en las afueras de aquella localidad.

El pozo que se menciona en la leyenda está sin embargo en el centro de la ciudad donde San Isidro vivió, pero la tradición hace que la gente acuda allí por distintos motivos, vinculando los milagros y leyendas que han oído.

Fuente de la Ermita

También, imagino que igual que entonces, estuvieron por allí las autoridades de la época, los reyes y monarcas correspondientes en las celebraciones de cada año. El otro día, como es tradición, imagino que aprovechando por doble partida para hacer de paso campaña, pude observar como subía andando por la cuesta de la pradera, camino de la ermita, la “Alcaldesa” de Madrid hoy, Manuela Carmena, y un poco después la presidenta de la Comunidad de Madrid, “Cristina Cifuentes”, ambas con su séquito de asesores y seguridad.

Durante el todo el día hubo un reguero continuo de personalidades que se distribuyeron por distintos sectores de la verbena desde la mañana a la tarde. También apareció el alto clero al medio día, representado por el obispo y un pequeño séquito episcopal, que se acercó a la ermita en un opulento coche escoltado por dos motos de la policía, para presentar sus respetos al Santo. Los sacerdotes que oficiaban actos religiosos sin embargo habían acudido a pie.

Los medios de comunicación estuvieron presentes en sus centralitas informativas y con la ayuda de sus unidades móviles para reflejar la actualidad de todo lo que allí se producía.

También eran muy visibles en los accesos a la pradera, unas barreras enormes de hormigón, testigos de las amenazas más recientes que estamos sufriendo, para tratar de impedir la llegada de vehículos pesados de maneras parecidas a los últimos ataques terroristas ocurridos. Imagino que cada época tiene lo suyo, y en esta existe esa amenaza actual.

Servicios de Seguridad

Había allí mucha seguridad, policía nacional que llevaba chalecos anti bala y portaba fusiles con munición real. También había Policía municipal por todas partes y más seguridad que no se veía.

También había un enorme dispositivo de atención sanitaria provisto de varias ambulancias y sanitarios dispuestos en unidades móviles de a pie o bicicleta para atender sobre todo las frecuentes lipotimias.

En relación a esta fiesta es lo mismo de todos los años pero al final es distinto cada vez, “eso es lo curioso”. Y sorprende aún más cuando descubrimos que en realidad no somos diferentes a estas personas de hace siglos, todo el conjunto es idéntico, las inquietudes y necesidades son las mismas.

La pradera de San Isidro es un mosaico que recoge prácticamente todos los ejemplos de asociación vecinal, política, voluntaria, musical, religiosa, familiar, individual, comercial y social que pudiéramos encontrar. Pero no es exclusivo de la ciudad de Madrid porque el formato es idéntico a la de otras celebraciones. Es algo subyacente al propio individuo y en conjunto a su pertenencia familiar, asociativa o individual.

En la pradera se integran las diferentes asociaciones y relaciones que se pueden producir en el ser humano y por consiguiente todos los intercambios que ocurren en el día a día.

En cada sector de la pradera se dan cita distintos colectivos intergeneracionales. En unas zonas se reúnen sectores más castizos, personas de mayor edad y que entienden esta verbena como lo hacían hace muchísimas décadas. Van vestidos con el traje conocido como de “chulapo” en el caso de él y de “chulapa” en el caso de ella.

Gente en la Pradera

Después hay en otras partes de la verbena gente más joven. Grupos muy numerosos de amigos y amigas que se relacionan allí, tomando comidas y bebidas. Vi también cómo de manera improvisada se producían bailes más contemporáneos sobre aquel césped en donde chicos y chicas seguían coreografías, la mayoría inventadas, pero que producían la diversión y risa de los propios participantes y espectadores cercanos.

Había en la verbena etnias de toda clase. Numerosos grupos de personas de raza gitana en nada desentonaban con aquella reunión porque aquel día todos los grupos eran igual de numerosos.

Destacar que este hecho se produzca de manera aislada en ciertos días del año y no sea algo cotidiano sobre todo en el mundo urbano.

Vi ejemplos de integración muy numerosos. Había mucha población oriental que participaba de esta festividad, en la mayoría de los casos vistiendo atuendos propios de este día. Sorprende un poco ver a japoneses vestidos de chulapos. Era gracioso y chocante verlos así, pero participaban activamente de esta fiesta de manera que eran uno más.

Lo mismo ocurría con turistas del Norte de Europa, con la piel blanca y que no paraban de hacer fotos a todo aquello ya que les llamaba mucho la atención.

También abundaba población latina de todos los órdenes, ya fuesen personas que llevan aquí en España más de dos décadas así como otras recién llegadas. Y vi también varios grupos de familias, que por el atuendo, conjunto y color piel eran de Marruecos y Argelia, y compartían allí con comidas propias de su religión, un día de campo sentados en familia junto al resto de personas. Me resultó muy revelador todo esto.

Pradera

Sentado allí con mis padres, hermanas, sobrinos y amigos, en distintas visitas que realicé a la pradera en ediciones anteriores, era increíble observar ese río de gente de un lado para otro, miles y miles de personas paseando, y hablando y cantando, miles y mies de personitas con sus vidas, sus pensamientos, y sus puntos de vista propios.

Somos muchísimas personas diferentes que no podríamos convivir si no coincidiésemos en lo esencial, sería imposible. Y aquí se ve de manera palpable que es más lo que nos une que lo que nos separa

Gente Paseando por la Pradera

Una vez leí un artículo en una “revista de ciencia” que en una pradera se producen “relaciones de extraordinaria complejidad” en un nivel vegetal.

Parece que es un lugar simple y aparentemente sencillo pero todas las plantas que allí conviven desarrollan unas relaciones extraordinarias que difícilmente alcanzamos a imaginar, y se extienden a un siguiente nivel de fauna igualmente complejo, que ocurre de día y de noche, y que varía según las estaciones del año.

Las personas no somos tan diferentes, sino que replicamos modelos similares de un modo innato que solo tienen una explicación y cabida en la “ciencia del todo”.

Pues bien, en la ¨ Pradera de San Isidro ” u otras praderas, desde un punto de vista humano, ocurren relaciones y vínculos igualmente complejos.

Desde un punto de vista antropológico y global, así como la misma naturaleza y sentido de la humanidad, encuentran en este aspecto de la pradera un resumen de su pasado, presente y futuro, en un modelo que evoluciona hacia un punto que aun no comprendemos.

Pero no pasa nada, porque el próximo año nos veremos allí de nuevo.

Puede ser que sea tan sólo eso, repetir otra vez ese rito, y esa tradición que no es inherente.

Gigantes de Goya, San Isidro, y pareja de Chulapos

autor del artículo:

Jesús Pablo Alonso García

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Existe cerca de la Tierra un “Planeta Prohibido”. Se trata de un lugar donde hay más oxígeno que en la Tierra y la gravedad es menor

"Planeta Prohibido"
Cartel de Cine de la Película

Sólo hay un modo de llegar y es en el Crucero Espacial de Planetas Unidos C57D

Hace ya sesenta años que se proyectó en las pantallas de cine “Planeta Prohibido” en 1956. Su director Fred M. Wilcox dirige a los actores protagonistas Walter Pidgeon (Dr. Edward  Morbius), Leslie Nielsen (Commander Adams), Anne Francis (Altaira Morbius), y Warren Stevens (Doc Ostrow) en un metraje de 98 minutos.

En el año cincuenta y seis se estaban produciendo grandes cambios sociales, políticos e increíbles avances tecnológicos y existen proyectos muy novedosos e innovadores a todos los niveles. Un año después, en el año cincuenta y siete se lanzó el Sputnik, el primer satélite artificial alrededor de la Tierra por la URSS, iniciándose en aquel momento una carrera por conquistar el espacio.

La película “Planeta Prohibido” refleja a la perfección esta carrera y ansia por conocer otros mundos, explotarlos e instalarse en ellos, según se nos cuenta allá por el año 2.200.

Comienza con un detalle llamativo como es el viaje por el espacio a la velocidad de la luz en un “platillo volante”.

No es extraño imaginar que estando tan cerca el “incidente Roswell” ocurrido en 1947 y las numerosas visualizaciones de objetos extraños por parte de la población en aquellas décadas, y un creciente interés por el fenómeno ufológico, el guionista aprovechase estos detalles para dotar de modernidad y avance a la humanidad en su película, mediante el uso de estas tecnologías tan lejanas entonces y hoy en día, como símbolo de supuestas civilizaciones más avanzadas que nos visitan.

Así se usa al Platillo Volante como símbolo de modernidad y avance, y en este contexto es muy fácil situar al espectador en una fecha muy lejana dentro de 250 años cuando se proyectó.

También se destaca al igual que lo harían películas del género muy posteriores, que la hazaña de llegar a otros mundo sólo es posible con la unión de toda la humanidad sin la exhibición de banderas particulares. Desde el comienzo se trata de una colaboración global de “Planetas Unidos”.

Fotograma de la llegada

En la película esta nave se dirige a un sistema planetario que orbita la estrella Altair que está en la constelación del Águila.

Es pertinente mencionar que la Película de “Contacto” de la novela de Carl Sagan tiene como objetivo llegar al sistema de Vega en la constelación de la Lira. Pues bien, Altair junto con Vega y Deneb en la constelación del Cisne constituyen el conocido como Triángulo de Verano. Lo único que ocurre es, que se sepa, en donde sí se está formando un sistema planetario es en Vega, en los otros dos no.

Pero no obstante, apoyando el argumento de la película, actualmente se conocen ya cerca de 5.000 planetas. Sí, es cierto. Lo único es que están muy lejos y se sabe que están ahí mediante técnicas de estudio a ciertas estrellas

Esta película refleja por tanto ya no sólo una época concreta cuando se proyecto, sino a la vez las inquietudes más fundamentales del hombre en dónde la base del pensamiento filosófico y la tecnología se confrontan para dar una solución al “destino de la humanidad”.

Por todo esto, este “planeta prohibido” cuyo título original en Estados Unidos es “planeta desconocido”, mucho más apropiado, es eso mismo, “el desconocimiento que tenemos de nosotros mismos”.

Planeta Prohibido está cerca de la Tierra, porque de hecho es el planeta Tierra, o incluso mejor, cualquier lugar en donde se encuentren las personas.

Hemos estado en él desde siempre y los retos de entonces son los mismos que se nos presentan hoy en día, sólo que con mayor tecnología pero que no ofrece las respuestas que perseguimos y estamos en el mismo punto de incertidumbre que lo pudiera estar el hombre del Neolítico, y en donde seguimos sin saber casi nada.

Fotograma del recibimiento

Tenemos más datos, y más información, más rápido pero a nivel personal y humano tal vez no seamos mejor que hace cincuenta mil años. Sobre todo sin saber qué ha ocurrido en todo ese tiempo sin más vestigio que los hecho ocurridos, con suerte, en los últimos cinco mil años, y aún así, éstos son muy discutidos hoy en día.

Se han mencionado en numerosas críticas cinematográficas que esta película parte de la idea original reflejada en la obra teatral de William Shakespeare titulada La Tempestad en 1611.

Se recomienda profundizar en esta misma obra para bucear en los entresijos de esta complicada historia en donde entran en juego aspectos como la magia, la alquimia, la brujería, los mitos griegos, los viajes y naufragios que ocurrían de camino al “Nuevo Mundo”, y toda una suerte de detalles que describen de un modo amplio la complejidad del Ser Humano y el mundo en el que vive así como el mundo que así crea.

De hecho todo lo que rodea a esta obra teatral es bastante simbólico, ya no sólo en el argumento y tema general escogido, sino además por detalles menos visibles como su estreno el día 1 de noviembre, un día fronterizo con el “día de todos los santos” o “ de las ánimas”, o también por ejemplo el naufragio en el que se basó la propia obra, uno que sucedió realmente en Islas Bermudas, lugar desde siempre rodeado por sucesos inexplicables.

La película tiene unos efectos especiales muy cuidados para su fecha. Decorados muy bien planteados y el reflejo muy coherente de los vestigios de una enorme y avanzada civilización, según la película, desaparecida milenios atrás.

Sorprende ver como, con aquellos medios disponibles de entonces, producen en el espectador un vértigo enorme en la comprensión de aquel lugar que se muestra tan alejado del hombre, y en donde el mismo, no parece más que un pequeño insecto al lado de aquellos avances tan inalcanzables.

En la película aparece un robot llamado Robbie que ocupa un papel muy interesante en todo momento.

Robbie fue un cuento de Ciencia Ficción escrito por Isaac Asimov en una revista de Ficción. Más tarde esa obra fue adaptada en 1950 por el mismo autor bajo el título de “Yo, Robot” y en 1990 como “Visiones de Robot”.

Isaac Asimov fue un profesor universitario de bioquímica que se volcó en la creación de obras de ficción y divulgación científica y en especial le interesó mucho todo lo relacionado con la robótica y la inteligencia artificial.

Fotograma de la nueva civilización

Plantea muchos interrogantes en sus obras pero también a través de las mismas, plantea las bases de esta disciplina. Las leyes de la robótica tal como se entienden hoy en día están basadas en los principios que Isaac Asimov narró en sus obras, y en “Planeta Prohibido” se hacen patentes.

Así Robbie es un personaje muy curioso e inquietante a la vez. Se trata de una máquina creada por el hombre en donde se le dota de una total autonomía material y mecánica, pero que es en la interpretación de ciertas situaciones cuando sus leyes, a veces entran en conflicto y no puede resolver, y en donde se evidencian los primeros problemas que surgen en su diseño por el hombre.

No deja de ser una metáfora de las contradicciones del ser humano que dicta leyes para sí mismo y para otros seres humanos y que en numerosas situaciones entran en un evidente e inevitable conflicto de intereses, precisamente por el diseño original del que parte.

Aquí se plantea además el tema más inquietante que es el hecho de la “creación”, de quién puede crear, cómo se ha de hacer y sobre todo, quién ha creado al ser. Y por este camino vamos derechos en “Planeta Prohibido” hacia la relación que tiene el hombre con su “libertad de elección”, “decisión” y con “lo que le es prohibido”.Y qué no hay más prohibido que el fruto del “árbol prohibido” en el Jardín del Edén como símbolo de la sabiduría y el conocimiento.

Fotograma de Máquina estimuladora del cerebro

Esta película inquieta y gusta porque trata si cabe de los más “profundos problemas” y “errores ancestrales” que lleva asociado todo ser creado, y que han constituido la misma línea argumental en todas las religiones como intento de gobierno del Ser frente a ese Caos que lo rodea desde que nace.

Igual que se habla de los “Krell” en el largometraje como civilización desaparecida que llegó a cotas inimaginables de conocimiento y perfección y que sin embargo es arrastrada a su inevitable caída y desaparición, debido a ese “pecado original”, a ese error de base que acompaña a todo ser creado, y que de modo necesario lleva a todo ser a un principio y un final mediante la muerte.

Aquí, seguro que cabría un debate profundo sobre si es sólo y únicamente una muerte física o espiritual. Imagino que aquellas personas que crean que existe una trascendencia de algún tipo, apostarán a que después de esa muerte física existe otro comienzo sea del modo que imaginen. Y para otras personas, tal vez sea esto todo, una representación de un sólo acto con un sólo inicio y una “bajada final del telón”.

El tema por tanto no es nuevo. Otras películas más contemporáneas plantean exactamente los mismos dilemas, como sucede en “La Guerra de las Galaxias” entre otras, y por eso gusta, porque cada persona se ve de un modo u otro reflejada allí.

Otro ejemplo parecido serían películas como Matrix en donde de una manera idéntica se plantean los mismos dilemas que aquí, con una línea argumental y de pensamiento Platónica sobre la cuál se ha construido la actual sociedad en los últimos dos mil años.

No voy a contar la película; para eso sólo la tenéis que ver. Sólo narro esta pequeña crítica para poner de relieve que merece la pena, y que vale la pena profundizar en el tema.

Aunque estoy convencido que a todo el mundo le encantaría conocer de primera mano qué contaron aquellos náufragos originales cuando fueron rescatados de Bermudas, en los que se basó Shakespeare

Y qué fue realmente lo que vivieron, que ha generado, por las cosas del destino este torbellino de obras y adaptaciones de tan nutridos temas y que no dejan a nadie indiferente, sino más bien con una sensación de inquietud y ganas de saber más, de descubrir más.

autor del artículo:

Jesús Pablo Alonso García

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Enlaces relacionados

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luz
luz

El día 13 de diciembre se celebra el día Santa Lucía

En el refranero podemos encontrar algunas pistas sobre la importancia que se da a este día.

"Por Santa Lucía acorta la noche y alarga el día"

En la Edad Media se seguía el Calendario Juliano y el retraso acumulado del mismo hacía coincidir esta festividad con el Solsticio de invierno y por tanto el día más corto del año.

En países nórdicos como Suecia y Finlandia esta festividad proviene de la Edad Media a partir del siglo XVI. Según esta tradición que llega hasta nuestros días, en la mañana del día 13 de diciembre se viste a las niñas de "Lucía" las cuales llevan un vestido blanco, una corona con siete velas en la cabeza, y los niños portan un sombrero decorado con estrellas.

El vestido blanco simboliza la pureza, el cinturón rojo simboliza la sangre derramada en la muerte de la Santa, y la luz de la velas la llegada de los días más largos

Por la oscuridad del Templo donde se realizan estas celebraciones, según este rito, se abre paso la luz de las velas, que portan estos niños, cuando caminan hacia donde están el resto de congregados, mientras se escuchan cantos.

Despúes con la luz de las coronan los asistentes prenden cada uno una vela que portan de manera que cuanto están todas las velas encendidas ya no hay oscuridad ni tiniebla que es lo que se simboliza ese día.

Este día tiene un fuerte simbolismo ancestral pero es vinculado con Lucía de Siracusa, una mujer que vivió en el siglo III y que, durante la "persecución de Diocleciano" o también como se la conoce "Gran Persecución" fue perseguida y muerta junto a otros tantos miles de cristianos.

Los documentos que hacen referencia el martirio de Lucía de Siracusa se escribieron más de un siglo después del suceso por lo que, “hechos, mito, y tradición” aparecen todos fundidos en un mismo relato que fue incorporando distinto elementos simbólicos que llegaron hasta nuestros días.

Pero no es un día exclusivo de la Iglesia Católica sino que es también venerada por la Iglesia Ortodoxa y Luterana, entre otras. También este día tiene otras celebraciones consideradas de origen pagano.

Si atendemos al refranero, éste sigue diciendo:

"Por Santa Lucia, achican las noches y agrandan los días; primero a tumbo de piojo; después, a paso de gallina; por Navidad, los ciegos lo verán"

Y también hay otro que dice: "Por la ciega Santa Lucía, si sembraras, no cogerías”

Estos refranes que hacen referencia a la ceguera tienen su explicación en los símbolos que son atribuidos a Santa Lucía, en este caso “la espada” y “ojos sobre un plato”.

El nombre de la santa, “Lucía”, que significa, “la que porta luz”, explicaría el origen de esa leyenda posterior sobre sus ojos

Es la patrona de ciegos, de los pobres y los niños enfermos, además de serlo de ciudades como Venecia, Siracusa y otras ciudades de latino américa como Zacatecoluca en El Salvador.

Después del Calendario Juliano se siguió el

Calendario Gregoriano que es el que se sigue en la actualidad y en el cuál el solsticio de invierno coincide con el solsticio astronómico del 21 de diciembre.

No obstante, entre el día 13 de diciembre y el 21 de diciembre hay sólo ocho días de diferencia en los cuales resulta casi inapreciable diferencia de luz alguna.

También mencionar que por una parte está el calendario oficial que se sigue en la actualidad pero existen otros calendarios que siguen reglas concretas de comienzo y fin basadas en fechas concreta en donde se celebran acontecimientos importantes.

El día 13 de diciembre está en mitad del período conocido como “Adviento” que ocupa las cuatro semanas anteriores al día 25 de diciembre en que se sitúa el nacimiento de Cristo por la Iglesia Católica, y se considera una preparación para la llegada del mismo.

Otras religiones como por ejemplo la Ortodoxa tienen diferencias en su calendario debido a que no admitieron el cambio del calendario Gregoriano y por tanto existe una discrepancia en días festivos.

Lo mismo ocurre con otras religiones como el Islamismo en el inicio y fin de ciertos períodos importantes como por ejemplo la “Cuaresma” debido a que en ellas los acontecimientos importantes son otros y su inicio distinto.

Así podríamos referirnos a muchos casos llegando hasta Asía en donde funciona a un nivel tradicional el conocido como “calendario Chino”.

Pero en resumidas cuentas, todo el simbolismo que encierran estas festividades es el más ancestral en donde la humanidad ha seguido desde siempre los ciclos astronómicos como un modo de regular su tiempo en el ciclo de la vida, sobre todo en la práctica agrícola y otras tareas para regular su vida cotidiana, mediante el rito, la religión y por tanto la tradición.

atardecer

Fuentes

www.refranerocastellano.com

www.wikipedia.org

www.infocatolica.com

Tradicion oral y sabiduría Popular

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Jesús Pablo Alonso García

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Todos los Santos
Todos los Santos

Desde la antigüedad se celebran festividades en fechas concretas del calendario de modo ancestral con un carácter trascendental.

Siempre estas fechas han coincidido con hechos astronómico como el cambio de las estaciones en los equinoccios y solsticios donde se celebraba bien el día más largo o bien que el más corto era el último  en el sentido de que una mayor cantidad de luz era sinónimo de riqueza y progreso por relacionarse con los ciclos agrícolas y ganaderos y por tanto de la vida.

El día de Todos los Santos, en otros países, “día de los Muertos”, se celebra o mejor se rinde culto a todo lo contrario, “la muerte” o mejor dicho “los muertos”

En ese sentido es más una manera de respetar y reconocer a las personas que estuvieron vivas entre nosotros.

Ese día Cementerios y Camposantos se visten de flores y a la vez de luto en un homenaje hacia aquellos familiares que una vez vivieron y dejaron su impronta en esta vida. Todos ellos de un modo natural o accidental, tal vez, ya no están junto a nosotros, y ese día se celebra que sí lo están porque los recordamos.

eternidad
eternidad

Esa noche del 31 de octubre al 1 de noviembre de algún modo todas esas personas mediante nuestro recuerdo, nos acompañan en un rito natural de renovación donde se hace patente el relevo necesario en un ciclo que es ancestral, un ciclo que nosotros mismos cumpliremos algún día.

Por eso a la vez que se rinde respeto a estas personas se está reconociendo el valor de la vida que ahora disfrutamos y que alguna vez se acabará pero que mediante el recuerdo de los vivos permanece eterno.

En la inmensa cantidad de culturas y religiones ese día es importante porque evidencia esa creencia de la inmortalidad del Ser tras la muerte que es a sus ojos un tránsito hacia otra vida diferente ya sea en un plano espiritual o bien según otras a una nueva reencarnación, tal vez, las dos cosas. Incluso desde el punto de vista más laico y ateo, es innegable que al menos esa eternidad se forja en nuestro recuerdo hacia esos familiares que alguna vez nos acompañaron.

Todo eso se celebra ese día que no es poco. Ahora, en la civilización actual donde la cultura del silicio y la tecnología se apoderaron de nuestro día a día con toda clase de modernidades, prácticamente se sigue creyendo en las mismas cosas que en los últimos siglos y milenios.

Hemos pasado de los enterramientos del Paleolítico y Neolítico a los Cementerios que son muy similares a los de la antigua Grecia y Roma.

Ahora también se popularizó la incineración en un modo de que el cuerpo físico vuelva a la tierra de donde nació mediante cenizas que en unos casos son guardadas en urnas como en la antigüedad, y en otros son esparcidas al viento en ritos muy similares a otros de tipo Normando. Los Vikingos prendían fuego a sus muertos en una barca la cuál se prendía también y terminaba hundida en el fondo del mar tras consumirse en un modo de devolver a la tierra lo que se había tomada en vida de ella.

Actualmente parece que otras celebraciones más contemporáneas como la de Halloween tratan de hacer sombra a estas celebraciones tradicionales. Son celebraciones sombrías de origen inglés de poco más de dos centurias y que con un afán comercial se ha tratado de incorporar a las tradiciones populares. Radicada esta celebración en un acontecimiento histórico reciente se trata de vestir con un halo de modernidad y a la vez de tradición antigua, que de ningún modo le corresponde.

Incorpora muchos elementos de tradiciones clásicas propias antes descritas pero en el fondo una celebración vacía porque en la base nada tiene que ver con la cultura milenaria que ya existe.

Además en esta nueva celebración comercial se hace especial énfasis en los aspectos más escatológicos propios de la muerte donde se resalta y destaca el hecho físico de la muerte, así como el dolor, el terror, y todos aquellos miedos que el hombre asoció a lo desconocido y a la muerte en sí.

Y todos esos aspectos como los fantasmas, muertos vivientes, murciélagos, demonios, huesos, esqueletos, cadáveres y telarañas han sido tremendamente útiles para elaborar todo un surtido de productos en forma de disfraces, alimentos, espectáculos, películas y otras clases de entretenimiento que en esos días concretos son ofrecidos de manera masiva a la gente, tergiversando una festividad tradicional con la introducción de ideas extrañas para crear una nueva fiesta totalmente inventada y que nada tiene que ver con la original.

No obstante, las tradiciones y la cultura de base son fuertes y ancestrales como se destacó antes, y al margen de estas modas paralelas no cabe duda que finalmente permanecen las celebraciones clásicas debido a que tienen una base más profunda y un fuerte arraigo

Camposanto
Camposanto

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Jesús Pablo Alonso García

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La Luna en fase Creciente
La Luna en fase Creciente vista invertida por las lentes del equipo de observación.

Las distancias en el Cosmos son enormes comparadas con las distancias a las que estamos acostumbrados en nuestro planeta La Tierra.

De esta manera lo más próximo que tenemos en términos astronómicos es Selene, nombre con que los Griegos llamaban a nuestra Luna la cuál está a una distancia de entre 406.679 kilómetros en su perigeo y a 384.392 kilómetros de distancia en su apogeo.

Esa diferencia de distancia permite al observador percibir, en distintas épocas del año, las conocidas  como “superlunas” donde se destacan tres al año

Consiste en la observación de la Luna en fase Lunar Llena cuando ésta se encuentra en el apogeo o punto más próximo a La Tierra. Sin embargo esta percepción de mayor tamaño se consigue con un ojo entrenado porque las dimensiones suelen oscilar en tan sólo un diez por ciento.

Para tener una idea de las dimensiones de nuestro satélite hay que saber que su diámetro ecuatorial es de 3.476 kilómetros comparado con los 12.750 kilómetros de La Tierra, es decir, cuatro veces más pequeño. Sin embargo no es pequeña nuestra Luna si la comparamos con el resto de satélites de los planetas que conforman el Sistema Solar en donde los más grandes superan en algún caso los 5.000 kilómetros de modo excepcional.

Su luz cuando se observa  también varía por la misma cuestión.

Además de los eclipses de luna en donde su luz cambia a rojiza por la penumbra de La Tierra su color suele ser blanca y amarillenta vista desde la superficie de la Tierra según las variables climatológicas de cada lugar de observación.

En su superficie sin embargo no hay color, es todo gris, negro y blanco, haciendo una media de color ceniza grisacea que contrasta con el color azul de La Tierra cuando ésta amanece sobre su superficie tal como fue vista desde las misiones espaciales donde el hombre pisó la Luna, así como a través de las fotografías que captaron las sondas espaciales antes y después de su llegada.

En la Luna hay llanuras grises muy extensas conocidas como “los maría” y que popularmente se les llama “mares”

Estas depresiones están por lo general entre dos y cinco kilómetros por debajo del radio medio del globo lunar.

En la fotografía que se muestra se puede observar gran parte del

“Mare Crisium” o mar de los peligros, y por debajo numerosos circos y cráteres de diverso tamaño, algunos de ellos enormes.

El movimiento de la Luna de rotación y translación alrededor de La Tierra es en ambos caso idéntico, de 28 días, lo cuál explica que siempre se vea la misma cara lunar.

En una noche de observación desde que sale la Luna por el Este hasta ponerse por el Oeste es posible ver como se van iluminando montañas, valles y cráteres por su movimiento constante alrededor de la tierra.

Al lado del Mare Crisium, se pueden ver de manera muy visible cuatro cráteres imponentes que se extienden desde casi el ecuador hasta el polo sur lunar.

Diagrama con los nombres de cráteres y circos observados
Diagrama con los nombres de cráteres y circos observados en la sesión de astrofotografía

El cráter más grande situado arriba recibe el nombre de “Langrenus” que recibe el nombre de un astrónomo belga y tiene un diámetro de 136 kilómetros

Es muy visible su montaña central la cuál tienen una altitud de unos 3 kilómetros que es la misma profundidad que tiene dicho cráter respecto al entorno que lo rodea.

Le sigue el circo Vendelinus el cuál está abierto y no presenta montaña de impacto central teniendo en este caso un diámetro de 160 kilómetros.

Debajo de este aparece un cráter llamado en este caso Petavio o Petavius que es el nombre de un teólogo francés. Además de montaña central, en las llanuras del cráter, se distinguen otros pequeños cráteres así como otros accidentes geográficos y fracturas. Su diámetro es de más de 160 kilómetros.

En estos cráteres y circos las profundidades son similares y oscilan entre los 2 y 3 kilómetros de ahí la enorme visibilidad de sus sombras por el Sol en su movimiento.

Y el cuarto recibe el nombre de Furnerius de dimensiones idénticas al anterior y similar composición estructural y diámetro similares.

Estos cráteres son el resultado de impactos de asteroides y meteoros ocurridos hace millones de años.

En el caso de los Circos su formación es idéntica sólo que se rellenaron con material magmático después. Se entiende que las edades entre cráteres y circos varía muchísimos millones de años. En otras teorías se contempla la posibilidad de que los circos son cráteres muy antiguos pero que por procesos erosivos que aun no están claros, quedaron lisos.

En cualquiera de las teorías la conclusión es la de que los “circos” son siempre más antiguos.

No obstante, dichos impactos en menor medida siguen sucediendo debido a que la Luna no tiene atmósfera y por tanto todos los cuerpos estelares que son atrapados por su campo gravitatorio, inducidos a su vez por el de La Tierra, caen sin resistencia sobre su superficie.

Acerca del origen de estos mares y montañas los científicos no han hallado aún una explicación unánime y siguen siendo un misterio por desvelar a pesar de que está muy cerca pero a la vez enormemente lejos.

También hay cráteres cercanos al Mare Crisium de mucho interés como son el Apoloniam o Apolonium y otro más próximo a dicho mar denominado Condorcet, ambos visibles en la fotografía.

Y otros tantos entre los que destacan Firmicus, Hahn, Berosus, Messala, y Schumacher.

Es un mundo sorprendente que hipnotiza su sola contemplación donde se distinguen en estos lugares remotos altísimas montañas, valles profundos, cráteres, circos y otras estructuras complejas que aunque semejantes a las que hay aquí en La Tierra, no están del todo explicadas, un mundo que sigue guardando para sí numerosos secretos de su pasado.

Vistas de la Luna con distintos ángulos de rotación
Vistas de la Luna con distintos ángulos de rotación

autor del artículo:

Jesús Pablo Alonso García

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A primeros del mes de Abril de 2016 hubo un evento organizado desde el Campus Madrid Google en donde se impartió un taller sobre modos de financiación de proyectos mediante Crowdfunding.

El Crowdfunding es un término en inglés para definir “una manera de reunir fondos económicos de modo colaborativo”

Es decir, captar financiación de terceras personas a cambio de un servicio o producto que se creará en el futuro.

En esta edición sobre el tema se incidió en la preparación del vídeo como herramienta de comunicación de nuestro proyecto dirigido a futuros consumidores y clientes.

Miguel Moya fue el organizador del evento el cuál trata de estandarizar, normalizar y gestionar en el futuro, los modos de crowdfunding en España, mediante una gestora.

Es una persona que sabe mucho sobre el tema y lleva trabajando junto a su equipo bastante tiempo en este reciente sector.

Es sorprendente como alguien puede tener una buena idea de negocio y realizando la difusión adecuada es capaz de materializarla.

Tiene mucho que ver con la psicología y la comunicación de las personas que lideran el proyecto. Se trata de saber venderlo muy bien de un modo realista y objetivo.

Existen proyectos para elaborar un disco musical, una nueva línea de mermeladas, un proyecto colaborativo de ayuda a personas necesitadas, proyectos para crear un cortometraje o una película documental, o bien el desarrollo de un campo vitícola o tal vez la creación de una pequeña planta solar.

A cambio de la colaboración económica, una vez puesto en marcha el proyecto, el cliente recibe un disco musical, la película que estaban rodando, unas botellas de vino, o participaciones en la empresa.

El taller que se impartió en esta ocasión fue por parte de una persona apodada por el mismo en las redes sociales como “doctor resaca”.

Esta persona, un chico de mediana edad, destacaba por su modo de vestir poco convencional, y en cuanto comienza a hablar uno se da cuenta de que es diferente en muchos aspectos a lo que estamos acostumbrados. Viste con unas zapatillas deportivas una de cada color, ropa muy colorida, sobre todo usa mucho los rojos, y el modo de moverse y hablar a toda prisa, refleja la velocidad a la que se mueven sus ideas y su vida en general.

Es increíble lo que cuenta porque es una persona auténtica, a la vez que cercana y de lo más normal, siendo al mismo tiempo alguien no convencional.

Lo que está claro es que sabe de lo que habla porque lo ha vivido y además lo practica a diario.

Contó en medio de la charla, que sobre todo fue de Comunicación, cómo Él no siempre había sido así, y en un momento dado, había despertado. En la actualidad, presumía de hacer lo que le apasionaba.

Casi de modo constante, hacía guiños en este sentido para lo cuál usó dos frases bastante demoledoras:

“si no haces lo que te gusta, si no haces lo que realmente te apasiona,...,¿qué sentido tiene vivir?”

“yo soy muy feliz y me va de puta madre,...porque he logrado ser feliz con lo que tengo”

“estuve casi cuarenta años viviendo los sueños de otros, haciendo cosas que no significaban nada para mí, ...se puede decir que desaproveché muchísimo el tiempo,...¿hasta cuándo viviré más o menos, ...hasta los ochenta años, tal vez...?, pues algo te aseguro, y es qué esos otros cuarenta años que me quedan...¡los voy a exprimir al máximo!!...y lo pienso lograr haciendo lo que realmente me apasiona!!...¿y vosotros?”

La verdad es que sonaban esas palabras con tanta rotundidad que animaba a coger del brazo de esa persona para ver si algo de aquello se le pegaba a uno mismo o si podría inspirar un modo de vida personal totalmente diferente

Montó un buen show con una actuación de guitarra que Él mismo tocaba y una cantante compañera suya, que cantó un par de canciones de música española muy inspirador por su mensaje positivo y esperanzador.

Durante todo el evento, su compañero Miguel, el organizador, acompañó muchas de sus frases y puntos de vista con otros propios evidenciando el gran equipo que estas personas forman.

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La energía fluye y se convierte su vida, proyectos y negocios en un modo de improvisación natural que consiste en dejarse llevar y trabajar duro, divertiéndose y pasándolo bien.

Estuvo contando algunos de sus inventos que todo el mundo le decían que eran imposibles...una lista enorme de cosas que a casi nadie le convencía o le veían un futuro incierto. Sin embargo, su resiliencia a todo ello le llevó a vencer y lograr sus objetivos.

Su máxima era: “nada es imposible”

Es difícil olvidar una persona así aunque la conozcas en un breve período de tiempo porque te impacta mucho.

A parte de obligarte por principios a mejorarte a ti mismo y replantearte todo tu proyecto de vida de nuevo, a la vez, te ves en la obligación de devolver una gran parte de todo eso de algún modo, bien difundiéndolo, ayudando a otros, emprendiendo, o tratando de crear Tú eventos, quién sabe.

Se puede decir en todos los sentidos que te convierte en un “evangelizador” de ideas parecidas a las suyas, pero de tu propia cosecha

Es una diferencia de elección, de saber distinguir lo que realmente parece que tenemos que hacer por el medio que se nos dicta, y lo que realmente podemos hacer en realidad, de lo que queremos hacer en verdad.

Espero que estas palabras inspiren a aquellos que las lean, aprendan, se muevan y lleven sus inquietudes muy lejos en inspiren a su vez a otr@s

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Jesús Pablo Alonso García

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